佛教作為世界三大宗教之一，對世界的影響也是非常深遠的，尤其是對于我們中國來說，其佛教已經成為了中華傳統文化中不可分割的一部分，而對于佛教來說，其分支也是非常衆多的，尤其是藏傳佛教這一支更是奇特，那麼對于活佛這點，其轉世過程更為神秘，那麼本期的佛教文化就跟小編一起來探尋一下吧。

　　活佛，蒙藏佛教對修行有成就、能夠根據自己的意願而轉世的人的尊稱。實際上，“活佛”這個詞彙在藏傳佛教标準術語中并不存在。據學者考證，這一俗稱最早大約出現于在元代，是不折不扣的漢地制造。與“活佛”一詞最相對應的藏語為“支格”，其含義為化身。他常被稱為“朱古”（藏語）或“呼畢勒罕”（蒙語），意思是“轉世者”或“化身”。漢族人習慣将他們稱為“活佛”，其實是不确切的。應稱他們為“轉世尊者”。

　　活佛轉世制度是西藏宗教的重要特點之一，是以靈魂轉世說為根據，為解決宗教首領繼承問題而産生的宗教制度。它初創于藏傳佛教噶舉派的噶瑪支派。該支派的首領都松欽巴公元1193年逝世時，遺囑弟子“将轉世再來”。弟子們認定噶瑪拔希為其師的轉世靈童，經寺廟10年培養，正式以該派首領身份活動，成為西藏第一位轉世活佛。從四世班禅起，曆世班禅都以紮什倫布寺為母寺。相傳至今的是十一世。

　　其程序是：将經過遺物驗證篩選出的數名候選靈童的名字及出生年月，各寫在名簽牌上，用紙包好後放入金瓶内，焚香誦經7日之後再當衆抽出的一名，即被定為正式靈童。正式靈童的批準後，要為轉世靈童舉辦盛大的坐床典禮，即轉世靈童依法升登前世的法床，正式繼承前世的法統。自此以後，靈童即以新的一世達賴或班禅的身份開始宗教活動，接受信徒朝拜。

　　一般男性活佛的下一任還是男性，女性活佛的下一任還是女性，也有出現例外，曆史記載過男活佛可以轉世為女活佛，女活佛也可以轉世為男活佛。是特殊的情況。

　　達賴轉世的認定，過去一般要經過以下程序：

　　1.觀察達賴圓寂時面向，了解有什麼遺言或暗示。

　　2.請在世的班禅問蔔，判斷轉世方向。

　　3.召集攝政和僧俗要員，讓專職降神的乃均、曲均降神，指明轉世方向。

　　4.請山南桑耶寺的降神喇嘛曲将降神，指明轉世方向。

　　5.派大德高僧到拉薩東部的曲科甲聖湖觀察轉世地方的地貌特征顯影。先向湖中抛撒哈達、寶瓶藥物等，然後擇地誦經祈禱，靜觀湖面顯現幻影，最後描繪出轉世地的環境和特征。

　　6.攝政将蔔征和湖上顯征繪成圖，派出許多大德高僧分幾路前往确定的方位分頭尋找。

　　7.在蔔算方位發現與蔔征和達賴圓寂大緻同時出生的男孩後，先觀察其長相與動作，然後将達賴生前用過的物品與其它雜物混擺在小孩面前任其抓拿，并進行智力測試，看其有無“詭異”現象。

　　8.如小孩表現“詭異”，又抓拿達賴用過的物品，選靈童的人便囑咐其家人要認真照看小孩，不讓外人接觸。同時回去向攝政等彙報。

　　9.攝政擇吉日邀請三大寺活佛和僧俗官員一起，再請乃均、曲均降神，如無誤，則報告駐藏大臣，征求中央王朝的意見，并準備迎接。

　　10.由侍候達賴的“三大堪布”和官員、軍隊組成龐大的迎接隊伍，前往接請“靈童”，連其家人一同接到拉薩。

　　11.如果隻選到一名“靈童”，就直接請駐藏大臣報請中央，請予免去“掣簽”而直接冊封。如果有多名“靈童”，那就要召集攝政和大活佛、高僧及官員到大昭寺，由駐藏大臣親自主持“金瓶掣簽”活動，将寫有各“靈童”姓名的簽放入瓶内搖後當衆掣出，定奪達賴轉世。定為轉世者，其家人被封為貴族。落選者也有較好的安排。

　　12.被确定的“靈童”直接送至公塘寺或哲蚌寺學習經典。

　　13.由班禅親自為達賴轉世者剃發受戒取法名，并親自教育轉世靈童一段時間。

　　14.過去，在中央王朝冊封令下達後，擇定吉期，由攝政、駐藏大臣和各寺高僧、官員陪同前往大昭寺，先向殿中的“當今皇上萬歲萬萬歲”牌位獻哈達，再進内朝拜釋迦牟尼佛像。

　　15.向布達拉宮進發，在日光殿舉行“坐床典禮”。儀式後，新的達賴正式确定，開始使用達賴的金印、權力。

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