“梅、蘭、竹、菊”被稱為花中四君子，曆來備受文人推崇，以此為題材的詩詞歌賦和文人畫作更是數不勝數。而古代的文人，骨子裡都有歸隐的心理訴求，不管有沒有付諸于行動，但是當世事維艱，這樣的想法總會出現在心底，就像蘇轼雖然一生宦海沉浮，但是也曾在詩詞中多次表達歸隐的想法，像“幾時歸去，做個閑人，對一張琴，一壺酒，一溪雲”“小舟從此逝，江海寄餘生”等。

而自從“古今隐逸詩人之宗”陶淵明吟詠過菊花後，菊花變成了文人墨客筆下世外隐士的象征，它淩霜飄逸的特點正好和文人骨子裡的特立獨行、不趨炎勢相得益彰。曆朝曆代詠贊菊者可謂不勝枚舉，就像蘇轼就曾寫下“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”，元稹也曾寫下“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”，黃巢更是在落地之後寫下“待到秋來七月八，我花開來百花殺”。而在宋代，要說霸氣、難以超越的詠菊詩，就不得不提筆者本期要介紹的這一首，詩人也憑借其中一個大氣磅礴的千古名句，得以一詩成名。下面就來和筆者一起走進這首詩。

《寒菊》

花開不并百花叢，

獨立疏籬趣未窮。

甯可枝頭抱香死，

何曾吹落北風中！

這首詩的作者是南宋愛國詩人鄭思肖，作為一位愛國詩人，鄭思肖的遭遇可謂悲戚。陸遊、辛棄疾同樣是南宋愛國文人，哪怕當時的南宋朝廷十分羸弱，讓人失望，但是好歹他們身處的年代，南宋朝還一直存在。而鄭思肖卻經曆了南宋的滅亡，他心中的悲愁可想而知。據記載，南宋滅亡後，鄭思肖隐居在蘇州一和尚廟，終身不出來做官，平日坐着躺着都是面朝南方，表示不忘宋朝，可見鄭思肖的凜然氣節，而這首詩也正是在南宋滅亡後創作的。

這首詩前兩句既描寫了菊花的生長環境，也烘托了菊花的品格。百花都是在春天競相開放，但是菊花卻不随波逐流，而等到百花已凋零，菊花才在秋日傲立于凜冽的風霜中，獨自綻放。而所謂的“趣無窮”，既是菊花不與百花争豔的自然之趣，同時也是菊花高潔堅貞的思想之趣。

後兩句則是大氣磅礴的千古名句，菊花不像其它的話花一樣會在風中凋零飄落，菊花從綻放開始到枯萎，花瓣始終挂在枝頭不凋謝落地，任他北風凜冽，我自巋然不動。這兩句既是描寫菊花，同時也是詩人自我感情的表達，哪怕南宋已滅亡，但他依然是南宋之人，哪怕來自北方的蒙元統治者再怎麼脅迫，他也不會屈從，這樣的民族氣節不可謂不崇高，令人讀之便能感受到詩人的那種堅定。

這首詩雖然看似是詠菊花，但實際上卻是托物言志，表達詩人高尚的愛國情操。哪怕曆經千年，至今讀之仍讓人感動不已，值得我們一讀再讀。

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