理解“教學相長”

劉建瓊

湖南省教育科學研究院基礎教育研究所所長，研究員，知名特級教師，享受國務院政府特殊津貼專家。

“學學半。”何意？

意即“教是學的一半”，文句源自《尚書·兌命》。“兌”即“悅”，所昭大意于别類文獻可見，如《禮記·學記》道，“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。”前蘇聯“合作教育學”和羅傑斯“非指導性教學”之義，言說師生關系的“相對”而“相成”的轉變，道理與其相似。看來民族經典文化意義在于獨特又普遍，既有别于其他體驗與收獲，又備具人類追尋與概括的共知共理。

《學記》作為世界上最早的體系完整的教育文獻，乃先秦儒家學派大師們依循自己的世界觀和方法論，抽象經驗，提煉觀點而成。論及“教學相長”，作為《學記》重要論點，其最大貢獻是首示“教”與“學”的辯證關系。

研讀《學記》發現，“教學相長”之“教學”确非現代“教學”之意義，特指“教”和“學”兩種活動。“相長”即相互促進，故“相長”之“長”，讀成“zhǎng”，解為“增長”。“學”乃教師之“學”，非學生之“學”，故教師自身的“教”和“學”兩種活動相輔相成、相互促進。古代儒學大師，以現今話語體系言說，是為“學者型教師”。他們是虛心向學、勤奮求學的學習者，又是學生的點撥者和引路人。《學記》之“教學相長”所闡明的“教與學的辨證關系”集中主體為教師，其思想與儒家知與行、學與用辨證統一的思想一脈相承。

追溯先秦諸子論著，“教學相長”思想之源頭，儒家尤其是孔子當是。但此時大多限于讨論“學”，諸如《論語》之“學而時習之”，《荀子》之“學不可以已”等，比較少講到“教”。至帝制時期，“教學相長”思想内涵擴展，唐之韓愈、宋之張載、明之王陽明等之貢獻不可磨滅。推及至近現代，西方師生“民主平等”之思想深入人心，陶行知将“教學相長”的内涵繼續發展為師生之間在自由、平等的基礎上相互促進，相互提高。至于當代，“教學相長”思想，推進為“教長學”“學長教”和“促相長”。“教長學”是基本，“學長教”是精髓，“促相長”是必然結果。三者皆為“教學相長”内涵之應有之義。

演說推移，“教學相長”已然成為構建師生關系的重要原則和最佳特性。其思想的追尋推演，除去“師生關系說”，還有“規律說”“原則說”。

所謂“規律說”，就是把“教學相長”看成是一條“教師自我提高的規律”，如孫培青主編的《中國教育史》就為此做出了注解。孫培青闡述道，“‘教學相長’的本意并非指教與學雙方的相互促進，而是僅指教這一方的以教為學。它說明教師本身的學習是一種學習，而他們教導他人的過程更是一種學習。正是這兩種不同形式的學習相互推動，使教師不斷進步”。

也有“原則說”，它将“教學相長”定位為“教育教學原則”而得名，可以理解為“教師的教與學生的學可以相互促進”。毛禮銳、沈灌群主編的《中國教育通史》認為這一原則“揭示了教與學之間相互制約、相互滲透、相互促進的既矛盾而又統一的關系”。王炳照等人編的《簡明中國教育史》指出，“‘教學相長’深刻揭示了教與學之間的辯證關系，兩者相互依存，相互促進，‘學’因‘教’而日進，‘教’因‘學’而益深”。

筆者思考，規律是事物内部或事物之間本質的必然聯系，而原則是基于規律的主觀要求。教師教學生的活動和他自己的學習活動盡管會相互影響，但并不一定是相互促進關系。希望教師做到“教學相長”，是美好願望和主觀要求。教師“教”的活動與學生“學”的活動相互影響是教學的基本規律，但“教”不一定促進“學”，“學”不一定助長“教”。所以，“教學相長”是在遵循教學規律的基礎上做出的主觀要求，是教師提高的原則，是教學的原則，而非教學規律。

今之教育教學紛繁蕪雜，大道若簡，亟需返璞歸真，正本清源。目前，教師專業發展有國培、省培來示範，但根本途徑還是校本研訓。“校本”之義，學校為基，教師為本，強調“自我更新”。既要反思批判，又要合作行動，可以算“教學相長”思想的切實運用。又如“學生是主體”觀點，已然成為了“教學相長”發展的另一翼。基礎教育課程改革正是從以往教學對學生成長的偏頗中吸取教訓，努力轉變忽視學生情感發展、片面追求升學率等急功近利的做法，提倡認真地對待學生的精神成長和内心世界，強調學生自主、主動地學習，加強課程内容與學生生活以及現代社會和發展的聯系，關注學生的學習興趣和經驗，精選終身學習必備的基礎知識和技能，使學生能學會學習和形成正确的價值觀。竊以為，“教學相長”的高明在于它道出了人在教學中成長的真谛——“相長”，相互依存，相互交往。

在教學中，人成長的關鍵在于與他人有效的互動。這種互動既包括教與學的互動，也包括學與學的互動。交往教學論認為，交往是主體之間的相互作用、交流、溝通和理解，它是人類存在的基本方式。教學交往使師生真正涉及到由不同個性和視界所構成的“精神場”。通過交往，主體超越自我的界限，在自我的不斷開放和更新中，與他人、社會和世界互相融合，從而在相互超越和無限開放的過程中達到溝通和理解。交往使師生不拘泥于自我，走向對方，走向他人，認真聆聽和感受他人并真誠地開放自己，豐富彼此的認知和情感，分享彼此的心智。交往使師生雙向建構成為可能，“相長”的師生關系也在交往中得以生成。

原文刊發于《湖南教育》2020年6月A版

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