金庸在他的武俠小說中塑造了很多功夫一等、智慧境界也一等的“絕世高手”，為我們津津樂道的，就有張三豐、一燈大師、風清揚、黃藥師、穆人清，等等。還有一位“絕世高手”，在《天龍八部》中“出場年齡以及姓名皆不詳”，且江湖戲份不多，僅在小說第四十三章中出現過。熟悉《天龍八部》的讀者大概已經知道了，我說的這位“絕世高手”就是掃地僧。

這位在少林寺負責打掃藏經閣的無名僧人，平時旁人很少注意到他，但在少室山舉行的武林大會中，他一鳴驚人，先與衆人解說偷學少林武功之弊，又以一人之力對戰蕭遠山、蕭峰、慕容博、鸠摩智等武林高手，輕松收服蕭遠山、慕容博兩人，之後以佛法化解兩人恩怨，二人經掃地僧點化後大徹大悟，冰釋前嫌，并拜掃地僧為師，皈依佛門。（見于百度）

蕭峰蕭大俠的功夫是了不得的了，但掃地僧“雙掌隻這麼一合，便似有一股力道化成一堵無形高牆，擋在蕭峰和慕容複之間。蕭峰排山倒海的掌力撞在這堵牆上，頓時無影無蹤，消于無形。”可見這位掃地僧，平日雖隻管掃一個寺廟，卻藏着力挽狂瀾的功夫。俗話說“高手在民間”，在金庸筆下，掃地僧就是這樣一位神秘人物。金庸很善于塑造這種“事了拂衣去，深藏身與名”的隐逸人物，我們也從中得到一點點的安慰，仿佛我們雖然各方面都普普通通，但一旦時勢需要，我們也能爆發驚天的力量。

作為武俠小說家，金庸寫作的責任是塑造掃地僧這個“高人”形象，至于掃地僧是怎樣成為“高人”的，他沒必要巨細無遺地交代。其實，别說是掃地僧的經曆，就是一号人物從凡夫俗子到救國救民的大俠的能力提升，也主要是基于主角的天才和奇迹眷顧。我們讀武俠小說，很清楚這些情節的虛構性質，但依然會手不釋卷浸淫其中，為什麼？我想根本的原因是我們每個人都有精神生活的需要。考試、上課、上班下班、家庭生活、柴米油鹽……這些現實往往波瀾不驚，沉悶得令人想打瞌睡，隻有在大俠的刀光劍影、才子佳人的卿卿我我、器宇軒昂的恩仇快意中，才能激起我們心中一直壓抑着的轟轟烈烈的快感，才能激發起我們對身陷江湖卻總能化險為夷、力挽狂瀾的豪傑之士的向往。

其實，誰不想成為“絕世高手”？即使是那些無意于功名的高潔之士，也希望自己擁有超凡的能力。但是，我們大多數人要麼隻是偶爾幻想幻想，并不當真，要麼就是将自己的“高人夢”投注于某一個英雄人物，自己則極盡平庸地生活着，成為梭羅說的“活在平靜的絕望中”的一員。為什麼會這樣呢？也許，根本的原因在于我們習慣于庸常生活的安逸，不能吃苦。

說我們不能吃苦還不确切。若是熬夜加班兩天就能賺來正常一年的收入，有幾個不想全力争取？問題在于，我們說的成功或者理想，一般背後都離不開長年累月持續的付出。比如說，你想擁有李小龍那樣的功夫，可能三兩天、三兩月就練出來嗎？你夢想當鋼琴家，每天随興彈兩首就成了嗎？想講一口流利的英語，隻需堅持三個月就夠了？想創業，付諸行動就能驚動市場？……答案顯然是否定的。

成事之難，難在堅持。堅持之難，難在持續埋頭苦幹。

有人以為，不能當天下第一，當個“天下第二也挺好”。其實“當個天下第二”，這都是高手的追求了。對普通人來說，能夠在自己的專業領域遊刃有餘，就堪稱是優秀的标配了。而所謂精通一個行業，沒有一段時期的寒窗苦學、苦行，隻能是望洋興歎。現在985、211大學畢業的大學生找工作難已經不是什麼聞所未聞的事，但仍有很多高中生努力三年，可謂“拼搏到無能為力，堅持到感動自己”，仍然沒法考上這些大學。學生尚且如此，成人的世界哪有多少容易可言？

不幸地，一些人的痛苦，恰恰由專業上的“不專”所緻。還有些人在自己心心念念的夢想上，在自己最擅長的領域，能力卻達不到普通的水平，這時想不自卑都難。所以說，許多時候，我們不僅做不了不可一世的英雄，連混日子的“狗熊”也做不好。

混到“狗熊”的地步，很多人就開始灰心喪氣了。“都說現代社會人人都能成就卓越，為什麼我連普通的工作也幹不好？”人心底若為這個問題折磨，自暴自棄的征兆就已顯露。這時最大的問題不是無能，不是自卑，而是我們不肯再為工作或理想持續不斷地“苦行”。

你必須極其努力，才能看起來毫不費力。

起早貪黑一陣碰了壁，有些人就認定自己不行，就像一副漫畫諷刺的，他們到處挖井，卻從不曾深挖。有的不僅因此認定自己不行，還養成了顧影自憐、愛抱怨“現實”的毛病。怪誰呢？有些人你聽他講他如何如何努力，好像他奮鬥了幾十年也沒有徒然無獲，而實際上他嘴裡的努力工作，不過是努力彌補之前延誤的任務而已。我有一位朋友，自以為讀書很勤。問他怎麼個好讀法，他非常自豪地說：“上床後，堅持閱讀10分鐘提升自己。”一本《紅樓夢》，整整讀了大半年，他也沒通讀完。還過目就忘。再看他讀的那本《紅樓夢》，讀過的地方新嶄嶄的。這就是他所謂的勤于讀書？真正的好讀書的人，一天沒有一兩小時的深度閱讀，好意思說自己讀書很勤奮嗎？堅持這個東西，不是我們以為堅持了就堅持了，堅持的量太小，才剛剛進入學習狀态就“果斷”放下，這更像是享受而不是奮鬥。

無論學習還是工作，成績的提升，都離不開一段時間的苦行。有人說，苦學苦行是不對的，應該快樂地學習，快樂地工作。我承認這種觀點有一定道理。但快樂更多是苦學苦幹到一定程度的結果。郎朗的鋼琴技藝國際公認，這是早起勤學苦練促成的成就，可不是快樂教育的結果。貝多芬小時候被逼練鋼琴，根本談不上有多熱愛。

想成為“掃地僧”，先做幾年“苦行僧”吧。若是掙紮在底層，若是基本的生活保障都有問題，若是普通的工作都做不到位，那就不要再用“人生短暫，隻做自己喜歡的事”作擋箭牌了。雖然條條大路都可以通羅馬，但沒有一條路是可以不行自達的，也沒有哪條路一直是康莊大道。你越想有所作為，就越需要埋頭付出。這個道理不僅适用于政治家、藝術家、影視明星，也适用于搞燒烤、擺地攤、剪頭發。努力不一定成功，但它是成功的前提。一個人能吃苦、肯努力的程度，基本決定着他成就的高度。

從積極的層面看，“苦行”能幫助我們實現自我；從消極的層面看，“苦行”能增強我們面對苦難的免疫力，能夠鍛造我們超強的忍耐力。我所知的許多能夠“以苦為樂”的偉人，不僅成就造詣非同凡響，其在思想和智慧方面的境界也令人景仰。

作者舒生，非著名90後廢才，一直在跋涉的文字匠，自媒體『讀書人的精神家園』主編，蘇格拉底的信徒，王陽明思想研究學者，哲學教育終生推廣者。

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