劉聰名句?中國有句古話“蓋棺定論”，就是說一個人不到進棺材，就不能對他用好與壞進行評斷我們的古人是有智慧的，甚至比我們現在的智慧還要高自然科學有規律、數學有規律、哲學有規律，世界上的很多事都有規律，但是人性沒有規律西方世界的哲學尋求和探索的是自然科學方向的哲學，而中國哲學更傾向于人和人性本身所以中國的哲學在自然科學以外其他的方面更具有先進性無論是性善論還是性惡論，都不是放入四海皆為準的人是最奇妙的，人是最容易變的，任何情況下人都可以變一個人、一句話、一件事、一個眼神，甚至是他自己的一個臆斷和幻想，都可以改變他的人性對于人的任何理論都是大概率的，但是人性的善變卻是大多數人具備的本性善變是人性的本性，接下來我們就來聊聊關于劉聰名句?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

劉聰名句

中國有句古話“蓋棺定論”，就是說一個人不到進棺材，就不能對他用好與壞進行評斷。我們的古人是有智慧的，甚至比我們現在的智慧還要高。自然科學有規律、數學有規律、哲學有規律，世界上的很多事都有規律，但是人性沒有規律。西方世界的哲學尋求和探索的是自然科學方向的哲學，而中國哲學更傾向于人和人性本身。所以中國的哲學在自然科學以外其他的方面更具有先進性。無論是性善論還是性惡論，都不是放入四海皆為準的。人是最奇妙的，人是最容易變的，任何情況下人都可以變。一個人、一句話、一件事、一個眼神，甚至是他自己的一個臆斷和幻想，都可以改變他的人性。對于人的任何理論都是大概率的，但是人性的善變卻是大多數人具備的本性。善變是人性的本性。

劉聰就是這樣一個前後變化判若兩人的人。我們不去探究是什麼原因導緻劉聰從滅兩京、擒二帝到荒淫驕縱、狂悖好殺的，因為2000年後的我們無法與劉聰感同身受五胡十六國那個時代。我們現在不理解女人裹小腳，認為這是對女性的摧殘，從我們還沒有泯滅的僅剩下一丢丢的善良裡我們發出了同情的聲音。但是在當時女人裹小腳卻是時尚，一個女人想讓自己的腳自由、自然、健康的生長那是有悖風俗和道德的。劉聰的變化可能是人性本身的惡，也可能是那個時代特有的産物，也可能是權力讓一個人從天使到魔鬼的轉變。劉聰做皇帝後的荒唐事讓人瞠目結舌、驚歎不已。

公元314年，也就是劉聰繼位的第四個年頭，劉聰就開始懶政怠政了。為了更好的享受人生，劉聰冊立劉粲為相國、大單于，總管各事務後，就将國事委托給他，自己躲到後宮了和女人們做那些他愛做的床上運動去了。曆朝曆代後宮的皇後都是一個人，因為皇帝也是一夫一妻制，當然後宮所有的和皇帝沒有血緣的女人都是皇帝床上運動的合作者。劉聰就不同了，他标新立異具有創新精神。一個皇後不解渴，所以在公元315年，劉聰年設上皇後、左皇後和右皇後形成了“三後并立”，後來有設立了中皇後。也就是劉聰同時設立上皇後、左皇後、右皇後、中皇後四個皇後。曆史上設立這麼多皇後的皇帝，據我所知算上劉聰一共兩個。另一個是北周的天元皇帝宇文赟（yun），這哥們更狠，設立了五個皇後。

在好色這件事上，劉聰是來者不拒，不管年齡、親疏、血緣、輩分，隻要是漂亮、美麗的，劉聰一律奪而妻之。上文我們講到，劉聰在殺死劉和後，想推舉北海王劉乂為皇帝，但是劉乂堅決推辭，所以劉聰繼位并冊立劉乂為皇太弟。冊立劉乂為皇太弟隻是權宜之計，這個事大家心知肚明。劉淵死時，皇後單氏還很年輕，而且還很漂亮，但是按照輩分是此時的皇帝劉聰的媽媽。劉聰得了好色的癡心瘋，見到美麗的女人就想做運動。所以就強行和後媽單氏發生了關系。我們知道，匈奴和其他的少數民族一直采取的是“收繼婚”。“收繼婚”就是男人死了，他的女人都可以被同族的男人收繼為妻子（當然是沒有血緣關系的），無論是什麼輩分和年齡。想當年遠嫁西域烏孫的解憂公主和嫁與南匈奴的王昭君都是做了好幾任烏孫國王和匈奴單于的王後和阏（yan,zhi）。為什麼他們施行收繼婚呢？這個問題不單單在野蠻和開化上，主要是他們的生産力低下決定的。他們的生産力繼位低下，生存環境極為惡劣，每個家族的生活資料并不多，如果一個男人死了，他的妻子外嫁，那麼勢必也會把财産帶走，這樣這個家族就會難以生存，為了保住家族的财産，所以這個死了男人的女人必須在和家族内的男人再婚。這個習俗無論是西方、東方、北方的民族都是一直秉承。但是南匈奴漢化已經200多年了，中原的倫理道德在他們心中還是有一定影響的，劉聰的蒸母（雖然不是親生母親）行為讓所有朝臣所不齒。沒有不透風的牆，劉乂知道了母親單氏和劉聰的不正當關系，極為惱怒和無地自容。所以劉乂就規勸母親懸崖勒馬，單氏面對兒子诘責質問竟然羞愧而死。我相信，單氏順從劉聰不單單從自己的生理需求出發，更多的是為了保住自己兒子劉乂的性命。作為一個沒吃過豬肉也見過豬仔跑的，久居深宮的，身陷政治漩渦的女人，多少都會有一點政治鬥争常識，自己的兒子被立為皇太弟其實就是在火上烤，所以她順從劉聰，想通過和劉聰的特殊關系保住自己兒子的命。如果真是從自己的生理需求出發順從劉聰，也不至于面對自己兒子诘責和質問就羞愧而死。

劉聰的荒淫還不止于此，畢竟單氏和自己沒有血緣關系。但是他納劉殷的兩個女兒劉娥和劉英為貴嫔就石破天驚了。在古代即便是在現代作為的同部族的同姓男女是不能通婚的。但是劉聰色膽包天就這麼幹了。但是擊穿人們認知和道德容忍底線的是劉聰見劉殷的四個孫女也美如天仙，就一起打包收入後宮。我們有理由相信劉乂道德水準很高，他實在看不慣劉聰的這種行為，就直言敢谏，勸劉聰要留住最後的遮羞内褲，不要赤身裸體的寡廉鮮恥。

單氏的死，劉聰就遷怒于劉乂，再加上劉乂還多管閑事，妨礙自己為所欲為，所以劉聰心裡五味雜陳，厭煩之情油然而生。

劉乂之死。匹夫無罪，懷玉有罪。劉乂的死是注定的，皇太弟的身份就是他的催命符。劉乂的死和三個人有關，一是劉聰的兒子劉粲，二是靳準，三是劉粲的母親呼延氏。劉粲和劉粲的母親想讓劉乂死這很好理解。但是靳準為什麼呢？

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