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道德經裡的無為之事

生活 更新时间:2024-12-04 17:52:46

“大方無隅,大音希聲”一語來源于《老子》第四十一章,原文是“大白若辱,大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形”,所以“大方無隅,大音希聲”隻是摘了其中的兩個詞語,并不是一個連貫的句子。譯作:“最方正的沒有棱角,最大的形象是沒有形象。“

道德經裡的無為之事(如何理解老子道德經中的)1

在我們常識看來,方正就是方正,最大的形象就是可以看到的實實在在的最大形象。為什麼會是“最方正的沒有棱角,最大的形象是沒有形象。”呢?其實《老子》在此處列舉了大白若辱、大方無隅、大器晚成、大音希聲、大象無形五種現象來說明道的無為境界。

而老子對“道”的理解不能按照我們的常規來理解,道是反常的,正所謂“反者道之動”。

道德經裡的無為之事(如何理解老子道德經中的)2

道德經裡的無為之事(如何理解老子道德經中的)3

“反者道之動”中國先秦哲學家老子的辯證法命題。通行本《老子》第四十章說:“反者道之動,弱者道之用。”意思是說,循環往複的運動變化,是道的運動,道的作用是微妙、柔弱的。

這句話蘊含着很多生活智慧,它告誡我們要無為,不要瞎用力、盲用力,要守住道的根本,順其自然,得失莫挂于心。最後用陶淵明的一首詩結尾:

陶淵明《形影神·神釋》:

甚念傷吾生,正宜委運去。

縱浪大化中,不喜亦不懼。

應盡便須盡,無複獨多慮。(摘選)

道德經裡的無為之事(如何理解老子道德經中的)4

本文作者:滢心

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