出自晉朝劉琨的《勸進表》
語意：對人而言，凡事都要作深入思考、反複揣摩，并始終保持着這樣一種憂患意識，則能不斷激發人的智慧與潛能，來成就一番事業，成為一名“聖人”。
“殷”是深切、深入之意，“憂”則表示思慮、思考
“啟聖”這兩個字大家有沒有覺得耳熟呢，最近熱播的電視劇《狂飙》，“高啟強”的弟弟就叫“高啟盛”，不過此“啟盛”非彼“啟聖”，“盛”有“旺盛”之意，而成語中的“聖”意為“智慧、心智”，“啟”則表示“觸發、激發”。
晉-劉琨《勸進表》中原句表述為“或多難以固邦國，或殷憂以啟聖明”
北宋-宋祁、歐陽修《新唐書-張廷珪》也曾書“古有多難興國，殷憂啟聖，蓋事危則志銳，情苦則慮深，故能轉禍為福也”
所以至今，“殷憂啟聖”常與“多難興邦”連用。
殷憂啟聖，是從個人的角度，說明理性思考、憂患意識對個人的成長，具有十分重要的意義。
多難興邦，是從國家的角度，說明國家逢多事之秋，往往能大破大立，成就一段繁榮盛世。
簡而言之，“殷憂啟聖”強調一種憂患意識，而在中華的傳統文化裡，憂患意識這樣的大局觀處處體現。既然談到《狂飙》，下面我就拿《孫子兵法》舉例吧。
“夫鈍兵挫銳，屈力殚貨，諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣”（如果軍士們疲憊不堪、銳氣受挫，整個軍隊實力耗盡，同時國内物資儲備面臨枯竭，那麼其他人就會乘虛而入，向我方發起進攻。那時，即使有智謀之士也無法挽救危局。）
作戰要提前考慮各種危機情況，以做好應對之法；
“夫戰勝攻取，而不修其功者，兇”（仗打勝了，城攻取了，但不能因之建立功業、鞏固政權，那是危險的，這叫白費力氣。)
開戰前，不應立即考慮如何打勝仗，而要考慮此仗的結果是否對己有利。如果是，才可以集中精力考慮如何取勝; 如果否，應該堅決地避免戰鬥的發生。
這些都是厚重憂患意識的集中流露，反映了一位優秀思想家對國家安危、民衆存亡的關懷，所以《孫子兵法》不僅是一本軍事之書，更是一本哲學之書，它在《狂飙》劇中的大火，究其根本，源于書本身亘古璀璨的思想文化魅力。
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