給孩子必講的成語故事?範氏之亡也，百姓有得鐘者欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有恐人聞之而奪已也，遽掩其耳惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣 ，今天小編就來說說關于給孩子必講的成語故事?下面更多詳細答案一起來看看吧!

給孩子必講的成語故事

範氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。

譯文:

智伯消滅範氏的時候，有個人趁機偷了一口鐘，準備背着它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以後再背。

誰知，剛砸了一下，那口鐘就"咣"地發出了很大的響聲。他生怕别人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩隻耳朵緊緊捂住。

害怕别人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為别人也聽不到了，這就太胡塗了。

2.請君入甕

或告文昌右丞周興與丘神績通謀，太後命來俊臣鞠之。

俊臣與興方推事對食，謂興曰：“囚多不承，當為何法？”興曰：“此甚易耳！取大甕，與炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大甕，火圍如興法，來起謂興曰：“有内狀推兄，請兄入此甕。”興惶恐叩頭伏罪。

譯文:

（唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多 正直的文武官吏和平民百姓。）

有一回，一封告密信送到武則 天手裡，内容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天責令來俊臣嚴查此事。

來俊臣準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家裡。兩個人你 勸我喝，邊喝邊聊。來俊臣歎口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕裡，你想想，還有什麼犯人不招供呢？”來俊臣連連點頭稱是，随即命人擡來一口大甕，按周興說的那樣，在四周點上炭火，然後回頭對周興說：“宮裡有人密告你謀反，現在就請老兄自己鑽進甕裡吧。”周興害怕，連忙磕頭認罪。

魏武行役，失汲道,軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。”士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。

譯文：

有一次，曹操率領部隊行軍時一時沒有找到水源，士兵們都幹渴難忍。于是曹操傳下命令說：“前面有一篇大梅林，梅子結滿枝頭，既甜又酸，可以解渴。”士兵們聽了這話，都流出口水，靠這種辦法，使部隊堅持走到前邊有水源的地方。

宋人有闵其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。

天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。

譯文:

古時候宋國有個人，嫌禾苗長得太慢，就一棵棵的往上拔起一點，回家還誇口說：“今天我幫助苗長了！”他兒子聽說後，到地裡一看，苗都死了。天下不助苗生長的人實在很少啊。以為沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的，就像拔苗助長的人，非但沒有好處，反而危害了它。

晉王羲之，字逸少，曠子也。七歲善書，十二見前代《筆說》于其父枕中， 竊而讀之。父曰：“爾何來竊吾所秘？”羲之笑而不答。父見其小，恐不能秘之。語羲之曰：“待爾成人，吾授也。”羲之拜請，今而用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也。父喜，遂與之。不盈期月，書便大進。衛夫 人見，語太常王策曰：“此兒必見《用筆訣》，近見其書，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名。”晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。”

譯文：

晉代王羲之，字逸少，是王曠的兒子。七歲就擅長書法，十二歲時在父親的枕中看到古代的《筆說》，就偷來讀。父親（發現後）問：“你為什麼偷我秘籍？”王羲之笑而不答。父親見他小，怕他不能守住秘密。就對王羲之說:“等你長大成人後，我再傳授給你。”王羲之誠懇的請求父親:“現在就給我用吧。倘使等到我成人，恐怕會埋沒幼年的才華。”父親很高興，于是就給了他。不到一個月，書法便大有長進。衛夫人見了後，對擔任太常官的王策說:“羲之一定是看了《筆說》，最近看他的書法，已有了老成穩重的風格。”淚流滿面地說：“這孩子一定會比我還有名。”晉帝時，朝廷在北郊舉行祭祀大典，更換祝版時，工人削去他的字，滲入木闆三分。

魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：“吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。

譯文:

魯國有個拿着長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿着它，不能進入城門，橫過來拿着它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這裡說：“我并不是聖賢，隻不過是見到的事情多了，為什麼不用鋸子将長竿從中截斷後進入城門呢？”那個魯國人于是依從了老人的辦法将長竿子截斷了。

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

譯文:

戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記号，說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記号。”

船靠岸後，那楚人立即從船上刻記号的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎麼找得到寶劍呢？船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。

譯文:

從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家裡，牆上畫着龍，柱子上雕着龍，穿的蓋的上面都繡着龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾巴伸在堂上，把頭探進窗戶裡張望。葉公看到天上的真龍後，吓得魂飛膽破，臉色都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。

鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「甯信度，無自信也。」

譯文:

鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我甯可相信尺碼，也不相信自己的腳！」

楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

譯文:

楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的。”有人說：“用你的矛，去刺你的盾牌，會怎麼樣？”這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。

宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀複得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。

翻譯：宋國有個農夫種着幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地裡幹活，忽然看見一隻兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。”他拎着兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運氣真好，沒準明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。”

第二天，他到地裡，也不幹活，隻守着那棵大樹，等着兔子撞過來。結果，等了一天什麼也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等着兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地裡的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。

楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

翻譯：楚國有個貴族，祭過祖宗以後，便把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：“這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝則是足夠的。讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。” 有一個人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿着酒壺，右手繼續畫蛇，說：“我能夠再給它添上幾隻腳呢！”可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把那壺酒搶過去，說：“蛇本來是沒有腳的，你怎麼能給它添上腳呢?”說罷，便把壺中的酒喝了下去。那個給蛇畫腳的人最終沒有喝到酒。

虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也！天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子随吾後，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。

翻譯：老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一隻）狐狸。狐狸說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認為我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟随在我後面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認為（狐狸的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為（它們）是害怕狐狸。

北冥有魚，其名為鲲。鲲之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則将徙于南冥。南冥者，天池也。

翻譯：北方的大海裡有一條魚，它的名字叫做鲲。鲲的體積，真不知道大到幾千裡；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千裡；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的雲。這隻鵬鳥呀，随着海上洶湧的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。

初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非複吳下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而别。

翻譯：當初，孫權對呂蒙說：“您現在擔任要職，不可以不學習！”呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權說：“我難道要您研究經典成為博士嗎？隻要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了，您說事務繁多，哪裡比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。”于是呂蒙開始學習。到了魯肅經過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現在的才幹謀略，不再是當年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離别三日，就應該重新别眼相看。大多數哥為什麼這麼遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才辭别。

子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學不恥下問，是以謂之‘文’也。”

翻譯：子貢問道：“孔文子的谥号為什麼稱他為‘文’呢？”孔子說：“聰敏而又愛好學習，不把向不如自己的人請教看作羞恥，因此谥号稱他為‘文’。”

匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“願得主人書遍讀之。”主人感歎，資給以書，遂成大學。

翻譯：匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感歎，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女還,顧反為女殺彘。”妻适市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

翻譯：曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭着鬧着要跟着去。他的母親對他說：“你先回家呆着，待會兒我回來殺豬給你吃。”她剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說：“隻不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“妻子，可不能跟他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正确的教導。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是現實教育的方法。” 于是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。

開成七年，有盧生名英，字萃之。于邯鄲逆旅，遇道者呂翁，生言下甚自歎困窮，翁乃取囊中枕授之。曰：‘子枕吾此枕，當令子榮顯适意！’時主人方蒸黍，生俛首就之，夢入枕中，遂至其家，數月，娶清河崔氏女為妻，女容甚麗，生資愈厚，生大悅！于是旋舉進士，累官舍人，遷節度使，大破戎虜，為相十餘年，子五人皆仕宦，孫十餘人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒。及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：‘豈其夢耶？’翁笑曰：‘人生之适，亦如是耳！’生撫然良久，稽首拜謝而去。”經此黃粱一夢，盧生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也。

翻譯：唐朝時期，一個書生姓盧，字萃之，别人稱之為盧生。一年，他上京趕考，途中在邯鄲的旅館裡投宿，遇到了一個叫呂翁的道士，并向他感慨人生的窮困潦倒。呂翁聽後，從衣囊中取出一瓷枕給盧生，說：“你晚上睡覺時就枕着這個枕頭，保你做夢稱心如意。”這時已晚，店主人開始煮黃米飯。盧生便按着道士的說法開始睡覺，他很快睡着了。在睡夢中，他回到家中，幾個月後，還娶了一個清河的崔氏女子為妻，妻子十分漂亮，錢也多了起來。盧生感到十分喜悅。不久他又中了進士，多次層層提拔，做了節度使，大破戎虜之兵，又提升為宰相做了十餘年。他先後生了5個兒子，個個都做了官，取得了功名，後又有了十幾個孫子，成為天下一大家族，擁有享不盡的榮華富貴。然而到了80多歲時，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然驚醒，才知是一場夢。這時，店主煮的黃米飯還未熟。盧生感到十分奇怪地說：“這難道是場夢？”呂翁聽了便說：“人生的歸向，不也是這樣嗎？”經過這次黃粱一夢，盧生大徹大悟，再不去想進京趕考了，反而進入深山修道去了。

誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

翻譯:誇父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝幹了江河仍嫌不足，于是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄于路邊，競長成一片桃林。

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