大家好，我是老楊，今天咱們不談藏品，就單純來聊聊收藏的“心”，從感性和理性的角度咱們一起唠唠嗑。

感性和理性的話題，更多的是出現在哲學世界裡，因此一聽感性和理性話題，總給人一種深奧的感覺。其實，說起感性和理性，遠沒有人們想象的那麼高深，如果說透了，就是再通俗不過的，即人們經常挂在嘴上的人性問題。

感性與理性對立的話題，不僅僅出現在面對情感和生活的世界中，在古玩收藏市場也有一套感性和理性。

古玩的收藏其實最本質是人們對于玩樂的一種追求，說白了，對于大部分收藏者而言，你如果問他你為什麼會收藏，得到的答案就是玩。一個“玩”字，還有多少理性可言？所以其實對于很多人來說，收藏基本上是一種感性行為，對于收藏者來說，收藏一定要玩得開心，更要玩得痛快。

比如看到一件康熙官窯，首先決定你是否想收藏的要件，是你是否喜歡，喜歡，就是感性的；其次你是否有買的沖動，沖動，也是感性的；第三買到手後，你在手裡把玩觀賞，得到的享受，又是感性的。還要說的是，收藏和“愛”是緊密聯系的，對藏品的熱愛構成了收藏行為的大部分動力。而愛，是不折不扣的感性事物，由此我們說收藏是一種感性的事情似乎很恰當。

人們愛收藏，面對感性而喪失理智到什麼程度呢，那絕對是兩個字—瘋狂！經常聽到圈子裡傳某人為收一件東西而拼得一貧如洗，如張伯駒當年典房求畫的掌故，在外人聽着是故事，在圈裡人聽，是再正常不過的事，那都是因為愛。

沒什麼道理可講，說不清因為什麼，就是喜歡，就是癡迷，就是會不顧一切—這是收藏界每天都在發生的事。這些事情還不算最出格的，甚至有人為一件東西得了病甚至發了瘋，“範進中舉”“揚子江翻船”，大家聽過，也就笑談一回，并不足為奇。當人們對一個物件有一種追求的時候會寝食難安，天天惦記着這東西。

很多人對于收藏是瘋狂的熱愛，由此觀之收藏肯定是感性的，我們是不是就可以說：收藏“等于”感性？其實仔細想想，也不盡然，說嚴謹一些，應該是“約等于”。因為在收藏過程中，會有很多需要理性的地方。

比如對收藏品的鑒定，這個環節是比買任何商品都冒險的事情，鑒定錯誤要導緻整個收藏行動的失敗，而導緻鑒定失敗的因素又大複雜，包括太多的不确定性，尤其是對新手。這就要求收藏者在出現收藏沖動時，要把握住自己，理性對待，穩住神，好好看好好感覺，不能瞬間出手。

對于鑒定的理性，還要多說幾句，那就是對于新手，你就是再穩得住神，也是上當居多，因為你沒有經驗。圈子裡常說“不用看，一眼活”，意思是這東西對不對一眼就能認出來，就像熟識的朋友，時隔多年還是能在密集的人群中一眼認出。

而新手就沒有這“一眼活”的功夫，這種區别，就包括了理性因素：老手對東西過手多了，也包括吃虧多了，由具體到抽象，反反複複，逐漸升華，形成經驗。而取得經驗的過程，按老話講，就是從感性到理性的過程。這摻不得假，有經驗就是有經驗，沒有就是沒有，所以有人說新手“穩住神”的“标準動作”就是幹脆不買，這話雖有道理，也失偏頗，不買，還玩什麼呢？

其實對于新手來說，在收藏圈裡吃過幾次虧都是再正常不過的事情，誰都是在買的過程中才能獲取經驗，所以要我說，新手的理性不是不買，而是多逛少買，買完了要用心研究，悉心體會，心得機多了，就上升到經驗，就相對更理性了。

在古董中，收藏品類的不同，需要理性的成分區别很大。比如瓷器、青銅器、玉器、家具等能摸得着抓得住的東西，也就是一眼看上去好玩的東西，收藏的理性比重就小些，而請如善本、法帖、拓片、經卷，尤其如甲骨、竹簡、木牍等隻能眼寓，無法把玩的東西，其玩法就更趨理性，因為這類東西玩的是學養，普通人對這些東西别說鑒定，就是字都認不全，讀通讀懂就更難，玩心自然就被吓退了，而此道中人卻能在這些破紙片破竹片的研究中找到樂趣找到驚喜，這玩的就是學問和理性。

關于收藏，話又回到人性上。人性中還有一種成分與理性有關，那就是占有欲。收藏是占有欲最生動的表現：隻要看中了，就想要，就想據為己有，而且不想與人共享，很多藏品是獨一無二的，因此往往可以把占有的欲望發揮到一種極緻。

講道理來說，占有欲明明是一種純粹的感性現象，它與理性又有何幹呢？但是我們細細思考，不難發現收藏中的占有欲是感性背面的一種理性。說起收藏人們都會想到我到底喜不喜歡，想不想要這個藏品，但是絲毫沒有想到玩收藏的還有一部分人，他們也有占有欲，但是他們卻充滿理性。與理性相關的占有欲，是收藏的另一面，那便是投資屬性。

投資性的占有，是通過占有藏品進而達到占有财富的目的，這種現代的有策劃、有運作、有暴炒的财富占有，沒有感情，沒有溫度，隻有冷冰冰的賺錢的理性，一切圍繞錢來思維，與“原生态”的收藏正好悖反。不能說這有多邪惡，但與隻想着玩的收藏者卻應屬兩個“物種”。

最原始的收藏活動，尤其如中國這種延綿幾千年的小農經濟社會，幾乎沒有形成上規模的市場，它隻是“小衆”的高端玩法。當然也有藏品的物物交換、友情價讓，或不得已的典當救急，但從整體上講，它仍屬于與情感相連的、與錢的關系較遠的文化活動。後來出現了古董店，但那也不是典型的現代意義上的市場，與兇惡的以賺錢謀利為主軸的商業理性相比，還多着幾分溫情與暖意。

這種古董圈裡的“小農經濟”狀态直到20世紀80年代還維持着。最近20多年，國際上古董投資的理念和做法以極猛的勢頭和中國市場接軌，使原始的感性的收藏習性被颠覆，出現了一批理性收藏者。這些收藏者包括個人和機構，共同的特點是以高價收入高端藏品，不玩隻藏，目的隻為在下一輪賣出賺錢。這和國際上如日本20世紀泡沫經濟時期一些大公司收藏世界名畫，以期待價而沽的思維是一種路數。這些收藏者對藏品不講感情，隻講行情。

他們有專業的鑒定團隊，不僅鑒定真僞，也評估商業價值和市場前景，那需要的是股票操盤手式的嚴道與理性。就像近些年中國一些頂級拍賣公司，對一些拍賣過的大價位藏品設置專人跟蹤藏家，像房地産中介一樣，定期向藏家通報行情，慫題說服藏家再次把該藏品投入拍賣。這就造成一些品隔幾年就被拍賣一次，以至一些正直的專家為藏品(諸如數百年的書畫名迹)如此頻繁地曬出，在衆手摩接中造成損耗而擔心。不用說，這類精品絕品在每次拍賣中都會以更驚人的價位被下一家收購，以等待再下一輪的展出。

這種對藏品的市場操作，其間的各個環節都是嚴密的，冰冷的，理性的，其“創世紀”的價位所創造的轟動效應，恰如天體的黑洞，旋轉裹挾着那些帶着賺錢的“理性”而來，想一夜暴富的投資“小蝦米”們像股市裡的小散戶一樣，最終不是買錯了股票，就是踏錯了行情。賠錢，成了“理性”的代價。

一個古董收藏，能翻出這麼多感性和理性的話題，而且這些話題我們平時沒有關注，說起來又似乎有些道理，甚至有的話題還能讓人陷入沉思，仔細想想這難道不正是收藏最大的魅力嗎？由感性而生，但又夾雜着理性，這種理性中還有着沖動的感性，最終變成冷冰冰的“理性投資”，這就是收藏從最初到現在的變化。

真正喜愛收藏品的人在圈子裡往往是很“難混”的，因為這些古董癡陷得太深，就沒辦法自拔了。一個個傾家蕩産，這在古董圈裡都是傻瓜。而古董圈裡不需要感性的癡迷者，而需要的是理性的投資者。對于藏品需要的不是熱愛而且冷靜，一切都是那樣冰冷與無情，每件藏品從不欣賞藝術，隻關注背後白花花的銀子。難道理性就是聰明人，感性就是傻瓜嗎？收藏真的需要理智而不需要狂熱的愛好嗎？這是一個值得我們深思的問題。

從感性變成理性，對于收藏來說，這是一種悲哀嗎？

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