為教孫女學唐詩，買來多個版本的《幼兒學唐詩》，突然發現一個現象，這些詩中，王建所占比例很是不少，《園果》《小松》《雨過山村》《别自栽小樹》的一堆，至少進入前五名是綽綽有餘的。

說實話，王建在唐代詩壇中，比起衆多的大佬來說，聲名自是差了很多，學文學史時，倒是記得一個“張王樂府”的名詞，即張籍和王建；但相比白居易和元稹的“新樂府”，又遠不及之。

如果李白和杜甫算一流的話，那王建頂天也隻能算是三流詩人，因為中間夾着如王、孟、韓、柳一衆人，倒是同他齊名的張籍地位差不多，隻是在偶然之間，會讀到他的一兩首詩。

這隻能說，他的詩篇幅短小，語言通俗，形象生動，很适合兒童背誦，所以，以兒童作為普及對象時，他的詩便占有一定的優勢了。

中國叫王建的實在是太多了，曆史上比較有名的前蜀皇帝，高麗王朝的開國皇帝，都叫王建；而今叫王建的更多，這一是兩個字的名字重複率較高，再有，當然是聲名不是很響亮，如果是李白和杜甫，看當今能有幾個重名的？

王建的一生很有些神秘感，他字仲初，颍川人氏，就是現在許昌人，由于正史無傳，其他如《唐才子傳》等書中，對他的記載也是語焉不詳，所以，他的生平便少有人知。

王建大約出生在767年，出身寒微，一生潦倒，他的仕途現在是沒人能說得清楚，有資料說他是大曆進士，但這個一看就是亂說，大曆是唐代宗李豫的年号，從766年啟用，前後14年，滿打滿算，一個13歲的少年是不可能中進士的。

但他應該是中了進士的，因為，他後來還是當了官，擔任昭應縣丞、後來還當了渭南尉，也就是渭南公安局長，以及太常寺丞等低級官職，盡管他自稱是“白發初為吏”，但唐時這官和吏是有嚴格區分的，如果沒有家庭背景，一般情況下，白衣之身是當不了官的。

後來他出任陝州司馬，所以，後世稱他為“王司馬”，但“司馬”一職到唐時已是閑職，是給被罷黜官員的一個虛銜，如柳宗元和劉禹錫一樣，更為大家所熟悉的，怕就是白居易在《琵琶行》中的那一句“江州司馬青衫濕”了。

按此推理，王建的官應該還是做得不小了，至少是同上面幾位相當，不然，怕是連這司馬一職也輪不到他的，但他是為何遭到罷黜，犯的是何錯誤，我們現在都不知道了。

我們既不知道他是哪年中的進士，也不知道他後來的仕途經曆，但卻知道他曾一度從軍，而且時間不短，有13年之久，從他46歲方才入仕算，回到長安時的年齡已是不小了，後來在約64歲還曾當過幾天的光州刺史，即今河南潢川。

不過，那時的刺史一職已遠非漢時刺史可比，唐朝各市縣皆可設此職，有大小不等的幾百個，幾同縣令無異，而潢川亦是小邑，算來官職也不高。

中唐後，唐王朝對外戰争的規模已是很小了，且基本上是以防禦為主，初唐時那開疆拓土、建功立業的雄心早已不在，當年豪氣萬丈的邊塞詩也遠離了人們的視線，中唐詩人中，除了一個盧倫寫有幾首《塞下曲》，能提得上台面的軍旅詩歌，是少之又少了。

王建從軍時間裡，也寫有一些邊塞詩，如《羽林行》《射虎行》《古從軍行》等等，但皆平平之作。

“渡遼水，此去鹹陽五千裡。

來時父母知隔生，重著衣裳如送死。

亦有白骨歸鹹陽，營家各與題本鄉。

身在應無回渡日，駐馬相看遼水傍。”

這是他所作的一首《渡遼水》，描寫的是遠征高麗給人們帶來的痛苦，詩中早已沒有了初唐邊塞詩的豪氣，代之而起的是對戰争的厭惡，意境蒼涼，讀來令人心摧骨折、肝腸欲絕。

王建與張籍是好友，并同其一起在樂府詩上享有盛名，所以才有“張王樂府”一說，但張籍是韓愈的大弟子，王建同韓愈隻是有交往，卻并未見韓愈對其有提攜之舉。

王建的詩并不以邊塞見長，他的長項是宮詞，也就是描寫皇帝深宮中女性的生活和情感，他寫有《宮詞》百首，廣泛描寫唐代宮廷生活，是其代表作。

《宮詞》其實是個常見的題材，白居易、元稹、韓偓、羅隐及杜牧等等多有描寫，“白頭宮女在，閑坐話玄宗”“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”，“紅顔未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明”這類的詩句亦是脍炙人口，反映的是宮人這個特殊群體的孤寂和幽怨。

但王建所寫的《宮詞》與上述這些詩人們不同，他不僅僅寫宮人的怨恨情緒，他并不是一味的寫宮人的幽怨，而是突破前人抒寫宮怨的窠臼，全方位的展現宮女的生活情景，裡面有一些還是描寫宮人歡娛的場景。

“樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。

自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。”

上面這首是寫宮女惜花恨風，因殘紅而感到惆怅，頗有劉希夷“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的感覺，是一種借物寓情的的表現手法，而一句“五更風”更是加深了宮人們對自身薄命的傷感。

花開一季，人老一年，桃花因“貪結子”，凋謝溝壑，得其所，自是無憾，反引人羨慕，而将此怨“五更風”就是一個“錯”了，作者是以桃花有結子之自由，來反襯宮人的不自由，表現手法便另辟蹊徑，與衆不同了。

王建作為一名下層官員，按理說，對宮中的生活應該是很陌生的，據說他是同一名宦官王守澄相厚，從那人口中得知了很多宮中的故事，遂将其寫入詩歌。

一寫便是百首，這王建看來對《宮詞》是情有獨鐘，而且也很擅長，他往往運用比興的手法，且多用重疊修辭，所以讀來琅琅上口，抑揚頓挫，很有韻律感。

這些對原本諱莫如深的宮人生活進行的白描，非但為當時人民所歡迎，而且還影響到後世，使後世讀者得以略窺宮廷之梗概，故而歐陽修在他的《六一詩話》曾指出它的内容是，“多言唐宮禁中事，皆史傳小說所不載者”。

不僅如此，他還是宮詞之祖，此宮詞非彼《宮詞》，乃是詩詞之“詞”，這是緣自于他的一首燴灸人口的《調笑令》。

“團扇，團扇，美人病來遮面。

玉顔憔悴三年，誰複商量管弦？

弦管，弦管，春草昭陽路斷。”

這是一首詞，算來以詞這一載體來描寫宮人的，王建定是第一人，而且這首詞的意象很精當，以團扇加美人，将宮人的一腔愁緒點染得是恰到好處，亦暗示其難言的隐衷和痛苦。。

王建是大約831年出任光州刺史的，時年64歲，在此期間曾往見賈島并贈詩，但後來便如人間蒸發，遺迹全無了，是病逝還是隐居，無人知道，後人于是将這一時間作為王建人生的定格。

“雨裡雞鳴一兩家，竹溪村路闆橋斜。

婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭栀子花。”

這是他寫的《雨過山村》，修竹、清溪、村路、闆橋，這是靜，而一聲雞鳴，仿佛将這一切喚醒，這就是動，這兩句，将一個甯靜又美麗的偏僻山村景象呈現在讀者面前，同溫庭筠“雞聲茅店月，人迹闆橋霜”的意境很相似，動靜相宜，美感十足。

然而，農事繁忙，雞一鳴叫便相約“浴蠶去”，這婦姑相喚，又透出了鄉村的和諧，在一派靜谧中，通過栀子花的一個“閑”字，将山村的神韻，不着痕迹的展現在讀者面前。

整個畫面，清淡閑适，故而前人評價此詩是“心思之巧，詞句之秀，最易啟人聰穎”，整個詩就是一幅《山鄉雨過初晨圖》的水墨風情畫。

王建的詩集為《王司馬集》，存詩約400餘首，所寫詩歌對當時社會各個階層的生活都有所反映，生活氣息濃厚，這是同他久居下層，有很多同普通民衆交集的經曆分不開的，但要将其硬性的歸于《樂府詩》，怕也很勉強。

因為，雖然他的體裁多為七言歌行，但大多數的篇幅都較為短促，看似更像是一首首不是太合平仄的律詩，而且即使是歸于“樂府詩”，他亦是有自己的特色。

如果說李白和杜甫是濃墨重彩的畫壇大家，那王建則是素描速寫的絕對高手，其語言質樸無華，通俗流暢、凝煉精警，寥寥幾筆，便神形俱備，意韻全出。

他的詩，題材極廣，上到宮廷禁苑，下至市井鄉村，都是他的寫作對象，不管是目及所至還是隔空想象，皆可信手拈來，渾然天成。

“三日入廚下，洗手作羹湯。

未谙姑食性，先遣小姑嘗。”

在王建的詩歌中，這首《新嫁娘詞》是最為人所熟悉的，它幾乎就是口語，平直如話，卻将一個新媳婦初見公婆時心中的忐忑，描繪得是活靈活現，也反映出新嫁娘的巧思慧心。

這種看似很平常的生活場景，在人們的日常活動中是心有靈犀的，而将這場景提煉為一個道理，以質樸的語句說出，且能給人以啟示，這就是真功夫，故而清代名士沈德潛評論此詩為，“詩到真處，一字不可易。”

王建詩歌中的佳作多多，但他在唐代詩人群像中的地位卻并不顯著，就我來看，他應該是一位被低估了的詩人，因為，就他的詩歌普及率來說，是不亞于任何一位唐代二三流詩人的，至少應該同杜牧平起平坐。

造成王建聲名不彰的原因，主要是他出仕太晚，他大部分詩歌都集中在後期，前期或佚失或者沒有什麼出彩的作品，加上他官運不濟，又無風流豔事傍身，題材也并沒有反映重大社會影響的事件，所以，後世對他有所忽略，也是意料中的事了。

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