1.了解張岱的生平事迹及創作背景，積累“絕”“是”“拏”“白”文言詞語。

2.熟讀并背誦課文，結合文中具體語句體會本文白描的寫法。

整體感悟，細心品讀，在理解文意的基礎上體會本文的審美意境。

體會作者超凡脫俗的文人雅趣，體會其家國之思。

原文：

湖心亭看雪

張岱

崇祯五年十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，餘拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆砀，天與雲與山與水上下一白，湖上影子惟長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸，見餘大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉餘同飲。餘強飲三大白而别。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”

湖心亭（杭州西湖）

愛晚亭（湖南長沙嶽麓山）

陶然亭（北京）

醉翁亭（安徽滁州）

古語有雲，品西湖者雪、雨、夜必居其一，此中雪西湖最盛，雨西湖次之，然後夜西湖。

湖心亭地處西湖之中心，與三潭映月、阮公墩并稱“西湖三島”。

湖心亭又與醉翁亭、愛晚亭、陶然亭，并稱“中國四大名亭”。

張岱（1597一1689），字宗子，号陶庵，山陰（今浙江紹興）人，明末清初文學家。寓居杭州，出身仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好水，曉音樂戲曲，明亡後不仕，山著書以終。著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。

公元1644年，清軍入關後，大舉南下。張岱避居浙江剡溪山。在此期間，他寫下了《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》，書中主要注意了過去的風月繁華和故國往事，凡記叙過去的行蹤，皆用明朝紀年。《湖心亭看雪》開頭就用崇祯五年十二月交代遊覽時間，延用明朝紀年，有着深刻含義，以此說明，在作者心中，明朝始終是沒有滅亡的。

作者張岱向我們描繪出一幅冰清玉潔、甯靜清絕的西湖雪景圖，其實也是描寫明亡後，他自己作為忠明的遺民，孤獨冷清的心境。他刻意突出湖中人是“金陵人”，主要是為了表達對明朝興盛繁榮時期的懷念與追思。

字詞句式

餘住西湖（，古義：我。今義：剩下；零頭；指某種事情情況以外或以後的時間）

是日更定矣（是，古義：這。今義：對，正确；表示判斷或表示答應）

餘強飲三大白而别（白，古人罰酒用的酒杯。今義：像霜或雪的顔色跟“黑”相對）

大

見餘大喜（大：副詞，非常，十分）

餘強飲三大白而别（大：形容詞，跟“小”相對）

一

上下一白（一：副詞，全都）

長堤一痕（一：數詞，一）

更

是日更定矣（更：名詞，古代夜間的計時單位，一夜分為五更，每更約兩小時）

湖中焉得更有此人（更：副詞，還）

大雪三日（大雪，名詞用作動詞，下大雪）

是金陵人，客此（客，名詞用作動詞，客居）

判斷句

是金陵人（是，表判斷）

省略句

見餘大喜曰：“湖中焉得更有此人！”（“見”前省略主語）

倒裝句

更有癡似相公者（狀語後置，即“更有似相公癡者”）

這篇遊記以回憶的方式，運用淡雅的語言，記述了一次湖心亭賞雪的往事，表現了西湖雪後的潔淨之美，以及亭上遇人之樂，表達了作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的閑情雅緻，隐含着淡淡的故園之思，故國之悲。

1.寫景叙事抒情融為一體

叙事是行文的線索，作者用極精簡的筆墨叙述了自己的行蹤，然後抓住夜色中雪景的特點，把景物最打動人的地方表現出來，景中含情。湖心亭巧遇雖屬叙事，但重在抒情。

2.巧用白描手法，形神兼備

張岱是小品文的，大家文字簡潔而又隽永，叙事直白而又情韻。本文出于自然明白如畫，不誇張，不藻飾，又不乏雅趣，其練字煉句之工确實達到了爐火純青的地步。

如“湖中人鳥聲俱絕”，寫出了大雪過後萬籁俱寂的空曠，一個“絕”字境界全出。

本文多用白描手法，用簡筆勾勒出景物、人物，樸素淡雅，卻又耐人尋味。

如，寫“天與雲與山與水上下一白”，寫湖上影子的“一痕”“一點”“一芥”"兩三粒”都是以白描手法來寫意傳神的。

1.請簡要分析下面句子的表現手法及作用。

湖上影子惟長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥、舟中人兩三粒而已。

參考答案：

使用白描手法。作者用“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”等簡練單純的文字，寥寥幾筆不加烘托渲染的，勾勒出一副素潔淡雅、萬籁無聲的西湖雪景圖，也寫出人景相融的美妙意境。

2.本文表現了作者怎樣的生活情趣？結合内容簡要分析。

參考答案：

作者在天寒地凍、西湖人迹罕至的情況下，仍獨往湖心亭看雪，表現出他癡迷山水，不随流俗的生活情趣。

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