人面桃花相映紅

——詠桃花古詩詞賞析（上）

王傳學

春天是花的季節，花的世界。人們一提到春天，就會想起濃豔的桃花。因為桃花在仲春開放，芳華鮮美，往往成為春天來到的象征。

桃花的綻放宣告了春天的真正到來。“二月風光起，三春桃李花”（唐•高謹《晦日宴高氏淋亭》），“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”（宋•蘇轼《惠崇春江晚景》），當三兩枝桃花從竹林中探出豔美的芳姿，正是江水溶溶，天氣轉暖的時候，展示了春天的勃勃生機。“桃花春色暖先開，明媚誰人不看來”（唐•周樸《桃花》），春意漸濃，桃花點染出無邊春色，這豔麗的色彩和明媚的氣息如何能不惹人喜愛，讓人争相前去觀看呢？桃花就這樣悄然融進中國人的文化血脈，成為人們審美視野中的春天情結。

在吟詠桃花的古詩詞中，有不少是正面贊美桃花妍麗多姿、妩媚動人的。如唐代詩人吳融的《桃花》：

滿樹如嬌爛漫紅，

萬枝丹彩灼春融。

何當結作千年實，

将示人間造化工。

此詩以嬌女比喻桃花，贊美桃花的豔麗嬌美。前兩句寫滿樹的桃花，爛漫紅豔，嬌美無比。由于有“滿樹”、“爛漫”作鋪墊，這“紅”的色彩就顯得濃郁而熱烈。千枝萬樹燦如錦繡、豔如紅霞的桃花展現出濃郁的春意。春天的萬物，仿佛都為它嬌豔的色彩所融化。後兩句則引出詩人的願望，希望桃花開花結果，造福人類。“萬枝丹彩灼春融”這一誇飾之語，将桃花盛開之美景活現于讀者的眼前。

陽春三月，桃花當令，樹染胭脂，枝挂紅霞，桃花真是占盡人間春色：

千朵濃芳绮樹斜，

一枝枝綴亂雲霞。

憑君莫厭臨風看，

占斷春光是此花。

唐代詩人白敏中的這首《桃花》詩，寫三月的桃花花影搖紅，燦若雲霞，臨風看去，春意濃濃。桃花裝點出盎然春意，成為春天舞台上永遠不可替代的主角。

明媚的 春光、豔麗的桃花充滿了生命的氣息。唐代大詩人杜甫的《江畔獨步尋花七絕句》之五），寫黃師塔前的桃花，很有情意：

黃師塔前江水東，

春光懶困倚微風。

桃花一簇開無主，

可愛深紅愛淺紅？

桃花一簇簇的盛放，這不是為他人，隻是為展現自己的美而肆意的盛開呵！前來欣賞桃花的人們啊，你究竟是喜愛深紅色的桃花呢還是喜愛淺紅色的桃花？一股清新愉快、活潑而富有生趣的春天氣息頓時撲面而來，充滿了生命的喜悅。“可愛深紅愛淺紅”一句，用了兩個愛字，兩個紅字，表現詩人對桃花之美的欣悅，并以反問的語氣作結，不僅饒有興味，而且由己及人，這就擴大了審美的範圍，強化了美感。　

桃花多生長于野外甚至山澗之中，有着旺盛的生命力。唐代詩人劉長卿的《雜詠八首上禮部李侍郎·晚桃》贊美道：

四月深澗底，桃花方欲然。

甯知地勢下，遂使春風偏。

詩中寫道：在四月的深澗底下，有一樹桃花像火焰一樣灼灼燃燒。它知道自己所處地位低下，因此就努力使春風偏離原有的方向來眷顧自己。這是對于深處困境而頑強不屈的生命的高度禮贊，充滿了對生命的激情及昂揚向上的奮發精神。

唐代大詩人白居易在《大林寺桃花》一詩中，同樣贊美四月的桃花：

人間四月芳菲盡，

山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，

不知轉入此中來。

詩人将桃花看作春色的化身，為能在四月的深山之中看到桃花而喜出望外，表達了惜春、戀春的心情。

北宋詩人邵雍的《二色桃》也是一首贊美桃花的佳作：

施朱施粉色俱好，

傾國傾城豔不同。

疑是蕊宮雙姊妹，

一時攜手嫁東風。

二色桃，桃的品種之一，其花紅白兩色，并蒂而開。此詩采用拟人手法，着眼于人們的視覺形象，惟妙惟肖地再現了二色桃的美豔之貌，流露出詩人對桃花的喜愛之情。

桃花盛開，花色可人，紅者妩媚爛漫，白者清逸淡雅，在陽光下格外的嬌豔、柔媚、侬麗、娴淑。在生活中，人們常說蘭花是氣節超邁的君子，菊花是放誕自适的隐士，梅花是經霜愈堅的鬥士，那麼，桃花則是一位娉娉婷婷、豔麗逼人的美女。這取決于桃花表現出來的性質大多與人間女子的陰柔之美相似。桃花是很燦爛的，又是有着蓬勃的生命力的。它的略嫌誇飾的顔色、香氣和姿态都能給人一種生命的力感，湧動着無限的活力與生機。桃花嬌豔、柔美的自然屬性很容易讓人聯想到富有生機活力的青春女子。也正因為如此，桃花自古以來就被人們用來比喻美麗的女子。在《詩經·周南》中，“桃之夭夭，灼灼其華”，就借桃花歌詠新婚女子的嬌媚可人。南朝詩人徐悱的“方鮮類紅粉，比素若鉛華”(《對房前桃樹詠佳期贈内》)，由眼前鮮豔的紅白花瓣的桃花，聯想到妻子臉上的胭脂和香粉，表達出對遠方妻子濃烈的思念之情。

到了唐代，以桃花比喻美人的詩非常多。如：李白的《長幹行》：“自憐十五餘，顔色桃李紅。”王建的《春來曲》：“青帝少女染桃花，露妝初出紅猶濕。”詩人們以桃花喻美女的描寫，再現了少女青春煥發、容顔紅潤的年輕貌美的形象。

美人如花，年輕美麗，面容白裡透紅，燦若桃花，豔麗動人，令人賞心悅目。因此人們常用“面若桃花”形容女子的美麗。唐代詩人陳子良的“柳葉來眉上，桃花落臉紅”（《新成安樂宮》），唐代詩人崔護的“人面桃花相映紅”(《題都城南莊》)，唐代詩人李中的“塵昏菱鑒懶修容，雙臉桃花落盡紅”《春閨辭二首》，唐代詩人韋莊的“依舊桃花面，頻低柳葉眉”等詩句，都從女子的面部入手，借绯紅的桃花襯托少女臉色紅潤的容顔，展現了女子健康、美麗的形象。

清代作家曹雪芹的《紅樓夢》中有首《桃花行》詩：

胭脂鮮豔何相類，

花之顔色人之淚。

若将人淚比桃花，

淚自長流花自媚。

淚眼歡花淚易幹，

淚幹春盡花憔悴。

全詩以花拟人，以人比花。詩人将人淚長流比花自妩媚，淚易幹比花易衰，憔悴人比憔悴花，回環反複、珠聯璧合，将花與人交織在一起，刻畫出一個孤獨無援、多愁善感的柔弱少女形象，而桃花則成了林黛玉純潔美麗而紅顔薄命的象征性寫照。

有些古詩詞詠桃花，并非為桃花而詠之，而是用來傳情的。唐代詩人崔護的《題都城南莊》最為有名：

去年今日此門中，

人面桃花相映紅。

人面不知何處去，

桃花依舊笑春風。

據唐人孟棨《本事詩·情感》記載，唐代詩人崔護進京參加進士考試，在清明節那一天，獨自到城南遊玩，見到一戶村舍，桃花環繞，便上前敲門求飲。有一年輕女子給崔護送水，四目相對，情意殷切。崔護告辭後再沒有光顧。到了第二年的清明日，崔護舊地重遊，但見風景依舊，而大門緊鎖，空無一人。崔護不勝惆怅，便在門上題了這首詩。

這首詩用“人面”“桃花”作為貫穿線索，通過“去年”和“今日”同時同地同景而人不同的映照對比，把詩人因這兩次不同的遇合而産生的無限怅惘之情，回環往複、曲折淋漓的表達了出來。詩中“人面桃花相映紅”的傳神描繪，成為人們傳誦的名句。特别是句中的“紅”字，寫出了往昔少女紅潤的面容與桃花的紅豔交相輝映，使詩人至今回味，仍覺愉悅、歡暢。“人面桃花”這個典故，後來為許多詩人引用。

以桃花為載體歌頌愛情的詩不少。先看唐代詩人劉禹錫的《竹枝詞九首》其二：

山桃紅花滿上頭，

蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，

水流無限似侬愁。

這首詩是以桃花寫悲情。詩中刻畫了一個熱戀中的農家少女形象。戀愛給她帶來了幸福，也帶來了憂愁。滿山的桃花鮮豔奪目，而盛開的桃花終究會凋謝，情郎的心就像桃花一樣短暫而易凋零，情郎的變心引起姑娘深深的愁緒。

再看唐代詩人元稹《離思五首》其二：

山泉散漫繞階流，

萬樹桃花映小樓。

閑讀道書慵未起，

水晶簾下看梳頭。

這首詩是元稹為早年的情人崔莺莺寫的。前兩句寫他們相會時幽靜的環境，後兩句寫他們甜蜜的愛情生活。“萬樹桃花”色彩絢麗，将純真的愛情烘托得醇厚如酒，甘甜如蜜。

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