《說文解字》:“言,直言曰言,論難曰語。”許慎沒有直接說“言”是什麼意思,而說了“言”和“語”的區别。所謂“直言”,就是直接說;所謂“論難”,就是互相說。直接說,就是沒有人逼,沒有人求,沒有人誘,說是完全自覺的,心甘情願的,發于肺腑的。“言為心聲”是也。
《春秋榖梁傳·僖公二十二年》有一段非常精辟的話:“人之所以為人者,言也;人而不能言,何以為人?言之所以為言者,信也;言而不信,何以為言?”
人和動物的一大區别,就是人可以說話,而動物不能。一個人不能說話,那又憑什麼稱之為人呢?可見說話之于人的重要性。自從人學會說話以後,人與人之間的交流就更方便了,也更精準了。
有個遊戲節目叫做“你來比劃我來猜”:給比劃者一個詞語,要求其通過肢體語言來表達詞語的意思,然後讓猜者通過對肢體語言的理解,說出這個詞語。而情況往往是:比劃者費了九牛二虎之力,猜者仍然如墜五裡雲煙;比劃者急得滿頭大汗了,猜者仍然是一頭霧水。如果是經過多次“傳遞”之後,想要猜着簡直可以說是難于上青天。
這個遊戲的目的,就是在設定人們在不會說話的情況下,人與人之間交流的困難情形。但自從人會說話以後,謊話也就尾随而至了,甚至于有人說謊話像說真話一樣,有人明明說的是謊話卻要讓人信以為真。
信者,人言也。說話之所以有意義,就是因為它代表着誠信;如果失去了誠信,即使說得鋪天蓋地,說得天花亂墜,說得熱淚盈眶,說得斬釘截鐵,也一文不值。
人而有言,就是有話就說。言而有信,就是說話算數。總起來說,就是兩個方面的意思:一是有一說一,有二說二;二是說到做到,做到再說。
(尚之)
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