1，古詩歌首先是押韻，符合古代文化的誦讀愉悅感，然後就是寓情于景、抒發感情；而唐伯虎的詩作，大多通俗易懂，采用口語寫就，這區别于當代口語詩的斷面、急轉、宣洩和震驚感。
而唐伯虎這首詩歌，是從紛亂的日常生活入手，道盡了人情世故和儒家思想的說教以及道德經裡的善意勸規，直到如今，仍然有其積極的意義。當然，以感懷入手也是他詩歌的特點。
《歎世之二》明.唐寅（唐伯虎）
萬事由天莫強求，何須苦苦用計謀？
飽三餐飯常知足，得一帆風便可收。
生死事生何日了，害人人害幾時休。
冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。
2，前四句依然看出小農經濟下的自得自樂，後四句則為為規勸衆人，不要糾纏于各種事情來自尋煩惱，且應該寬容一點，回頭看看初心吧。
雖然這首詩歌，有那麼一點自己的心境，更有對人世滄桑态度的指引，可作為唐伯虎本人，卻顯得某種程度上的無奈。
怎麼這麼說呢？這或許和他無法獲得高官厚祿有關吧。雖然唐伯虎在明代有些名氣，詩畫作品都有，但不一定能夠做到呼風喚雨。他沒有李白那種未得重用後的狂放不羁的風格。
如果說自甘三餐足以，莫強求其他，得一番的風順即可，顯然不符合現代社會的進取意識，那麼各種的創造和發明不就難以湧現嗎？更何況，計謀顯然在較為落後的古代，意指狡詐，和當今的智慧有明顯的差異。
可想而知，一個寫詩弄畫的文人，面對自己的理想和現實生活的差異，内心多為矛盾狀态，具有兩面性和多面性。這或許就是這個世界的精彩之處吧。
3，當然此詩歌的後幾句卻是揭示一個為人處世的道理，俗語“冤家宜解不宜結”引入本詩，就如當今人們常說的“冤冤相報何時了？”，這下半句卻是他峰回路轉的點睛之筆：“各自回頭看後頭”。
唐伯虎告訴我們，無論遇到什麼樣的糾結，不要固執已見和魚死網破，落個悲劇的結果，而是要回歸當初的樣子，做個彼此的諒解，退後一步給雙方帶來回旋餘地。
這非常有創意，也極為有具有積極作用，在當今仍然有啟迪的功效。
4，好了，我們再欣賞另一首唐伯虎的口語詩吧，我覺得當今的口語詩歌，隻是換了描述對象和更加注重自己心靈的奇特感受而已。
這首詩歌充滿了所謂的“生存智慧”和“命由天定”的感慨，通俗一點說有些油滑。
【歎世】富貴榮華莫強求，強求不成反成羞。有伸腳處須伸腳，得縮頭時且縮頭。地宅方圓人不在，兒孫長大我難留。黃天老早安排定，不用憂煎不用愁。
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