關于司馬遷的曆史背景?　　司馬遷（前145或前135—前87？），字子長，西漢夏陽（今陝西韓城，一說山西河津）人，中國古代偉大的史學家、文學家，被後人尊為“史聖”他最大的貢獻是創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）《史記》記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的曆史司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識完成的史學巨着《史記》，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”　　　　早年時期的司馬遷在故鄉過着貧苦的生活，10歲開始讀古書，學習十分認真刻苦，遇到疑難問題，總是反複思考，直到弄明白為止20歲那年，司馬遷從長安出發，到各地遊曆後來，回到長安，作了郎中他曾幾次同漢武帝出外巡遊，到過很多地方35歲那年，漢武帝派他出使雲南、四川、貴州等地他了解到那裡的一些少數民族的風土人情　　　　其父司馬談為太史令（主持史書的編寫工作，監管國家典籍，另外天文曆法也是其職責，類似欽天監），司馬談學問淵博，曾“學官于唐都，受易于楊何，習道論于黃子”　　　　在父親司馬談死後，公元前108年（元封三年），司馬遷接替其父做了太史令公元前104年（太初元年），與天文學家唐都等人共訂“太初曆”同年開始繼承其父對《史記》的編纂　　　　公元前99年（天漢二年），李陵出擊匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒司馬遷為李陵辯護，觸怒了漢武帝，獲罪被捕，被判宮刑“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”（《報任安書》）為了完成父親遺願，，司馬遷含垢忍辱忍受“宮刑”　　　　公元前96年（太始元年），獲赦出獄，做了中書令，掌握皇帝的文書機要他發憤着書，全力寫作《史記》，大約在他55歲那年，終于完成了全書的撰寫和修改工作司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，成就了《史記》——中國曆史上第一部紀傳體通史　　　　《史記》全書130篇，五十二萬六千五百餘字，包括十二本紀（記曆代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勳貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最後一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、曆法、天文、封禅、水利、财用），對後世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷” ，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為史學“雙璧”因此司馬遷被後世尊稱為史遷、史聖與司馬光并稱“史界兩司馬”, 與司馬相如合稱“文章西漢兩司馬”，下面我們就來聊聊關于關于司馬遷的曆史背景?接下來我們就一起去了解一下吧!

關于司馬遷的曆史背景

　　司馬遷（前145或前135—前87？），字子長，西漢夏陽（今陝西韓城，一說山西河津）人，中國古代偉大的史學家、文學家，被後人尊為“史聖”。他最大的貢獻是創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。《史記》記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的曆史。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識完成的史學巨着《史記》，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
　　
　　早年時期的司馬遷在故鄉過着貧苦的生活，10歲開始讀古書，學習十分認真刻苦，遇到疑難問題，總是反複思考，直到弄明白為止。20歲那年，司馬遷從長安出發，到各地遊曆。後來，回到長安，作了郎中。他曾幾次同漢武帝出外巡遊，到過很多地方。35歲那年，漢武帝派他出使雲南、四川、貴州等地。他了解到那裡的一些少數民族的風土人情。
　　
　　其父司馬談為太史令（主持史書的編寫工作，監管國家典籍，另外天文曆法也是其職責，類似欽天監），司馬談學問淵博，曾“學官于唐都，受易于楊何，習道論于黃子”。
　　
　　在父親司馬談死後，公元前108年（元封三年），司馬遷接替其父做了太史令。公元前104年（太初元年），與天文學家唐都等人共訂“太初曆”。同年開始繼承其父對《史記》的編纂。
　　
　　公元前99年（天漢二年），李陵出擊匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護，觸怒了漢武帝，獲罪被捕，被判宮刑。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”（《報任安書》）為了完成父親遺願，，司馬遷含垢忍辱忍受“宮刑”。
　　
　　公元前96年（太始元年），獲赦出獄，做了中書令，掌握皇帝的文書機要。他發憤着書，全力寫作《史記》，大約在他55歲那年，終于完成了全書的撰寫和修改工作。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，成就了《史記》——中國曆史上第一部紀傳體通史。
　　
　　《史記》全書130篇，五十二萬六千五百餘字，包括十二本紀（記曆代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勳貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最後一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、曆法、天文、封禅、水利、财用），對後世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷” ，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為史學“雙璧”。因此司馬遷被後世尊稱為史遷、史聖。與司馬光并稱“史界兩司馬”, 與司馬相如合稱“文章西漢兩司馬”

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