同為懶慢園林客，共對蕭條雨雪天。

小酌酒巡銷永夜，大開口笑送殘年。

久将時背成遺老，多被人呼作散仙。

呼作散仙應有以，曾看東海變桑田。

這是大詩人白居易所寫的《雪夜小飲贈夢得》，白居易在雪夜與友人小酌慢飲，促膝叙談，詩中的“散仙”二字更能體現出一種灑脫之意。對于世人來說，閑雲野鶴的生活就是散仙過的日子。那麼到底什麼是散仙呢？

其實在神魔小說《西遊記》、《封神演義》等文學作品裡，出現了很多的散仙，就連大鬧天宮的孫悟空也是一位散仙。孫悟空大鬧五莊觀後，鎮元子曾經說過：“你不知那姓孫的，也是個太乙散仙。”福祿壽三位老神仙得知孫悟空打倒人參果樹，就說道：“你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，你怎麼脫得他手？”《封神演義》裡的蕭升、曹寶也是屬于散仙之流。

在道教的神話體系裡，“神仙”是包括“神”和“仙”兩種的，簡單的區别就是道教的“神”都是有神職在身的，而“仙”則是逍遙自在沒有司職。并且在道教神話裡，“神”都是大道的化身，“道散則為氣，聚則為神”，大道永存于世，因此“神”也是不死不滅的。而仙人是凡人通過修煉而到達“道”的境界的生命體，因此仙人也是道教修行所追求的目标。

散仙在道教神話裡有兩種含義，一是指那些天界中未被授予官爵的神仙；另一種是那些沒有師承，自己悟道成仙的，這類仙人無職無名無地位，非常的逍遙自在。“一人得道，雞犬升天”神話故事的主人公劉安就是一位散仙，劉安為漢高祖之孫，卻一心向道，整日鑽研一些修道煉丹之法。劉安招集天下有道的能人異士，其中最著名的是号稱“八公”的八位方士，他們一起在壽春北山築爐煉丹。最終神丹煉制成功，漢武帝聽聞此事，就派人前來奪取仙藥，八公見形勢危急，忙勸劉安服下仙丹。劉安在服用丹藥時還有一些散落在院子裡，家裡的雞狗跑來吃了以後，也跟着飛升成仙了。《神仙傳》說，劉安得道升天後，“為散仙人，不得處職，但得不死而已”，劉安雖然飛升成仙，但是沒有任何神職，隻是長生不老而已。

道教的修行曆來注重師承，沒有師父就等于“無源之水，無本之木”，道教神話裡記載的很多神仙都是有師父的。比如第一代天師張道陵，他的師父就是太上老君，太上老君親授張道陵天師正一盟威之道，并有經箓，劍、印等，最後張天師白日飛升。再比如道教全真派的傳道相傳是瑤池金母從太上老君處得道，而後傳與白雲上真，白雲上真傳到東華帝君王玄甫，接着就是王玄甫傳道與正陽帝君漢鐘離權。鐘離權又傳道給呂洞賓，呂洞賓又傳于王重陽，然後再傳于丘處機在内的全真七子。法不傳六耳，沒有師父傳承，既沒有師門，也沒有道号，自己修煉很容易“走火入魔”，即便是修煉成仙，也是一位沒有“仙籍”的散仙。

道教的神仙是有等級的，道學名家葛洪将仙人分為了三等，即天仙、地仙、屍解仙：“上士舉形升虛，謂之天仙。中士遊于名山，謂之地仙。下士先死後蛻，謂之屍解仙。”此外鐘離權和呂洞賓兩位全真祖師又将仙人的等級細分為了五等，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。“人仙雖能長生，但有形之體終久必壞，故為下乘。盡管鬼仙、人仙也被稱之為“仙”，但實際上兩者并不是真正意義上的仙。“地仙”則是高于人仙，他們“煉形住世，而得長生不死”雖然可以長生久視，但是地仙卻沒有神力，隻能在名山大川之間遊走，還在三界之中。“神仙”脫質升仙，超凡入聖，謝絕塵俗以返三山。“天仙”是最高階的仙人，他們斷絕三障十惡，徹底克制欲望，達到清靜自然，超凡脫俗的境界。

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