這個能量打一個比喻來說應該是不存在時間和空間限制，對任何事情不起分别概念，不做判斷，不摻雜欲望，宛如水面，鏡子的一種觀察事情的狀态，但是這個鏡子和水面照射的物體沒有死角全透視。

這種能力相當于《道德經》裡的“道”，也可以說成“玄”。我用很不規範的說法解釋，是一種把事物從本質相同的概念基礎上，普遍聯系起來，組織起來，抽離出能量共性，然後扭攪在一起的能力。

這個過程才是讓“心”之能量在“靈”之能力之中，發揮量的最大化，從而看到萬事萬物的本質，達到能理解事物的終極面貌的一個途徑，也是唯一途徑。

前兩者“心”和“靈”，其實在我們每一個人身體裡都是有的，隻是我們被過多的欲念和對外在事物的依賴關注忽略掉了，長時間的靜心養性是可以尋回來的，隻是根據每個人智慧的深淺，尋的有多少之分而已。

後兩者“通”和“透”，這就需要後天的勤奮學習和訓練才可以得到的，對每一件事物的觀察，清心靜氣的觀察和了解，然後我們去深究生命的根本奧秘，在生命中對生命進行格物，在萬物中對萬物進行明其心歸納其本性。

我們說一維空間可以用一個點來形容，二維空間可以用一個面來形容，三維空間就是我們現在看的樣子，看得到山這邊，看不到山那邊；看得到人皮囊，看不到五髒運轉；看得到陽光下，看不到黑暗中。這一切是受我們現在肉眼的限制，心靈通透的人，不是用眼來看東西，是用“心”這個能量去觀察對方的能量，對方可以是物，也可以是人，可以是透明的，可以是密不透風的。是一種高緯度的觀看事物的方法。如果我們看一頭牛，可以說我們在牛身邊360°的空間中都長了眼睛，甚至眼睛都長到了牛的肚子裡。

一件事情，或者一個東西拿到我們面前，我們看到的隻能是這個事物的當下，它在你面前這一刻的樣子。騙子說，這是古董，我在古墓裡掏出來的。如果你有時間過程的全知，這個物件用料來源自哪裡，經手人都是如何加工完成的，然後過程是怎樣費盡腦汁跑到你面前的，如看電影一樣在你腦海中以回憶的形式重現一遍，你認為你會上當受騙嗎？有一句很糙的話，十個被騙的，九個有占小便宜的心态。什麼在作怪，不言而喻？

神秀說，心是明鏡台，時時勤拂拭。拂拭什麼？拂拭通透心上我們的習性。拂拭了，就是明鏡了。不光自己在明鏡中顯現，萬事萬物一切來龍去脈也都顯現了。

前面說的是時間和空間上的知，這個是感受認知上的知，我們處理一個問題，做一個事情，知道的隻是自己的真實想法，對别人都是根據自己的基礎上去猜測推斷。如果能知道對方心裡都在想些什麼是不是想一下都感覺很牛掰。道教裡有一種是“他心通”類似這個狀态吧，隻是這個通，不光指人，指世間的萬事萬物。

這話說的好神，當然這種狀态的最高境界也的确不是所有人能做到的，可以說基本市面上能做到的人可以說億分之一吧。或者幾億分之一也是可以這樣說的。這是一種什麼感覺那？我舉一個例子估計你會比較好理解。我們成年人看一些三四歲小孩子做事情的時候，基本上小孩子一下手，大概結果我們都已經知道了，會是什麼程序，導緻什麼後果，然後我們怕孩子有危險，或者處于對孩子的保護，我們暗中操控這件事情，輔助孩子完成或者破壞它不完成。這應該是這種感覺的雛形。比較形象的應該是《超體》電影裡，後來女主的狀态。

我上面說的狀态是“心靈完全通透”的一種狀态，其實在現實生活中，我們況且能靜下來，以一種旁觀者的心境，無欲則剛的狀态去體察事物和人心，很多時候很多問題，就會在我們眼前呈清澈狀。

預知他心，要先安自己的心。在這個以浮躁和短平快為标準的社會裡，想把一顆心安定下來，的确不是一件容易的事情，但是不安住心，很容易方寸走亂。

心靈通透是一種可以靠學習和培養獲得的能力，但是非常的難，因為我們自身的根本習氣太深。但是這種能力一定要德行在先，如果沒有良好的道德素質修養，良好的心胸和心性培養，是無法承載的。我們知道我們就是做一大鍋菜，還得找個大盤子來裝。這麼大的能力當然要品德上的匹配，這叫德行配位，如果德不配位，必有大的災殃。這是需要特别注意的，而且德不配位，也特别容易被心左右，知道一些你想知道的和真相不一樣的狀況，這或許又類似自我催眠，走火入魔吧，O(∩_∩)O哈哈~。

量子心理學其實是說能量和心裡之間的一種關系，但是這種關系的最初狀态一定是先保持守恒，無論在商戰還是情感博弈中，誰的能量先在這場戰鬥中失去守恒，誰就是這次戰争中失敗的一方，如太極陰陽圖。

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