也就是說，如果在戰場上，後退五十步與一百步的處罰是完全不同的，逃跑的順序也是量刑的标準。

這些記載出自于《奏谳書》，這是向上級官府提交的，請求再次審理案件的文書。

這些是在秦始皇二十六年，發生戰場逃亡案的處罰記錄。那一年也就是公元前221年，秦始皇一統六國。

所以，五十步笑百步，這不是一句嘲笑，而是描述了一個事實。

孟子是個擁有“浩然正氣”的人，他一生都在堅持自己的理想，絲毫不肯退讓。所以盡管他所期待的世界是美好的，但用他的理論是很難實踐的。

所以在孟子眼裡，戰士在戰場上隻能向前，不能退後。那些都是逃跑的人，沒什麼兩樣。他希望的是，各安其位，各司其職。

犯錯和犯錯有區别麼？在我看來，是有區别的。這就是為什麼法律要規定量刑的原因。

不能一概而論的原因是，人都有劣根性，是人都難免會犯錯。

我忽然意識到“标簽”這個詞，有多麼的重要，

但如果一個人認定自己，是個“惡人”那他什麼事都能做得出來。在他的内心認定自己“注定”會犯錯，那他就會失去底線。

我們每個人在内心深處都覺得自己是個“好人”，所以一旦犯錯誤時，内心會産生愧疚。

讀曆史就是為了學習經驗，吸取教訓，服務現在的。

之前我對社會上發生的那些惡性事件，也會希望那些施暴者受到zui嚴厲的處罰。覺得像他們那樣的人活着都是浪費空氣。

但如果對所有錯誤一視同仁的話，那壞事，多做一點和少做一點就沒有區别了。那樣的話，壞人會選擇怎麼做？

我們希望社會上的每一個人都變好，但有些人就是靠懲罰才能震懾。

大家犯的錯誤不同，懲罰不同，其實不光是出自于公平的角度，還是讓那些犯錯誤的人把握一下尺度。

法律是紅線也是底線，但若有人刻意去拉低這個底線，我們隻能寄希望于他們不要錯得更離譜。減少損失和傷害。

我覺得這不是在鑽空子，這是在保護受害者。

當對我們身邊親近的人，産生“他就是這樣的人”“他永遠不會改變了”這樣的想法時，給自己敲個警鐘。

這種念頭想都别想，除非你真的希望對方一直這樣下去。

在對方意識到自己已經到了“無藥可救”的地步時，他會比我們想象中還沒有底線。

人都是會變的，變化從來都是有好有壞的。

我是新 生代的太陽，愛寫作的新手小白一枚，希望通過學習讓自己每天都有進步！

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