文玩由來已久，但是到底有多久，您知道嗎？古代的文人墨客比比皆是，文房四寶更是家喻戶曉。文玩便是從中演化出來的一種文化，那麼古人是如何改變文玩的曆史呢？

核雕——魏學洢

魏學洢

說起魏學洢可能知道的人并不多，但是說到魏學洢的作品——《核舟記》，相信不管您玩不玩文玩，應該都知道這篇文章。

魏學洢用生動簡潔的語言描繪了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特點。僅僅百字的文章，卻為核雕的傳承奠定了基礎。

清代雕刻橄榄核舟

台北故宮博物院收藏 清代雕刻橄榄核舟

核舟

葫蘆匏器——愛新覺羅.玄烨

愛新覺羅.玄烨

赫赫有名的康熙大帝，不僅僅是文治武功的一代皇帝，也是一個玩葫蘆的大咖。

這位皇帝玩葫蘆癡迷到了什麼地步呢？相傳其曾在瀛台的豐澤園内種植葫蘆，清康熙年間匏器工藝發展到了高峰，範匏的蛐蛐罐就是在康熙年間出現的。

清 山水匏器鼻煙壺、竹鼻煙壺

清 匏器蝈蝈罐 （一對）

佛珠（朝珠）——愛新覺羅.弘曆

愛新覺羅.弘曆

暮年的乾隆皇帝畫像

很多人喜歡稱呼乾隆皇帝為文玩第一“頑主”，從美玉到核桃再到養蟲，沒有這位皇帝不玩的。

但是不知道有多少人知道，朝珠的“正規化”也是由這位皇帝推進的。乾隆二十八年（1763）編撰的《大清會典》，将朝珠正式納入其中，朝珠才從此“正規化”。

乾隆“八征耄念之寶”禦寶交龍鈕和田青玉玺

乾隆禦制紫檀刻包袱紋“虎伏研”蓋盒

竹雕——嘉定三朱

嘉定是明清時期主要的竹雕中心。其竹雕工藝的開拓者和代表者是朱鶴、朱纓、朱稚征祖孫，他們合稱“嘉定三朱”，共同創造并完善了多層浮雕與镂雕的風格，開啟了嘉定竹刻的傳統，是當之無愧的竹雕工藝開拓者。

明晚期 朱鶴 竹根雕五子戲彌勒

明晚期 竹雕漁翁 故宮博物院藏

晚明 三松款竹雕窺簡圖筆筒(拓片)　台北故宮博物院藏

現代文玩——王世襄

王世襄

對于王世襄先生，真的不用做過多的介紹了，王世襄先生是當之無愧的“京城第一玩家”，他使井市的“雕蟲小技”登上了“大雅之堂”，他不但能玩，也能寫；他不光玩物，還研物；他玩出了文化，玩出了水平。

清黃花梨上折式交杌（王世襄舊藏）

明黃花梨夾頭榫畫案（王世襄舊藏）

第一個正式佩戴朝珠的人——孝惠章皇後

孝惠章皇後

孝惠章皇後，順治帝的第二位皇後。這位皇後的一生是否真的喜歡文玩，沒辦法擅自揣測。

但是這位皇後卻是實實在在的第一個佩戴朝珠上畫像的皇家貴族（在過去，皇族的畫像是十分正式的），也正是這位皇後，為日後的朝珠正規化奠定了基礎。

文玩如此讓大家喜歡，因為它不光隻是一個物件，更多的是它承載着曆史的變遷，玩的時間越長越能感受到文化的魅力。

文玩如此讓大家喜歡，因為它不光隻是一個物件，更多的是它承載着曆史的變遷，玩的時間越長越能感受到文化的魅力。

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