這陣子，《女醫明妃傳》讓朱祁鎮、朱祁钰兄弟倆一時“名聲大噪”。明朝奇葩皇帝太多，這兄弟倆的“知名度”原本不算太高，在北京留下的标志性曆史記憶也屈指可數——朱祁钰一朝能留名至今的大約隻有景泰藍了，而與朱祁鎮有關的，則是一個地方——南宮。

這不，《女醫傳》接近尾聲，太上皇朱祁鎮被“黑化”的朱祁钰囚禁于南宮之中，甚至注死了門鎖，不知讓多少霍建華的粉絲傷透了心。

快告訴我，南宮在哪兒，我要去給霍建華開門！

瓦剌本想拿着皇帝作為要挾的資本，不承想京城裡以于謙為首的一班大臣擁戴英宗的弟弟朱祁钰為帝(即景泰帝)，力主死戰到底。無奈之下，蒙古瓦剌第二年将失去利用價值的明英宗放回來了。可是皇宮裡無意還位于英宗的弟弟并不歡迎哥哥的歸來，于是英宗朱祁鎮作為太上皇被囚禁于小南城的重華宮裡嚴加看管。

後面的情節，真實的曆史和電視劇裡的差别有點大——

先是，代宗朱祁钰拿掉了英宗兒子的太子之位，以自己的兒子取而代之。

後來，景泰帝病了，一些大臣趁此機會擁戴英宗複辟。他們引軍千餘潛入長安門，急奔南宮，毀牆破門而入，拉了英宗登上車辇，自東華門入宮，升奉天殿，并開宮門告知百官太上皇已複位。這就是曆史上的奪門之變。

英宗複位後，當初擁立新君的于謙、王文等人被殺，而景泰帝沒過幾天就病死了。曆史上的英宗可沒霍建華那麼有情有義，對弟弟真沒客氣，不承認他曾是皇帝，以親王禮将他葬在了西山。所以，景泰帝在位七八年，卻是明朝遷都北京後14位皇帝中惟一沒葬在十三陵的。

朱祁鎮複位後，将曾軟禁過自己的小南城進行了重新整修，增建、改建了大量殿宇，使南内成為與大内（紫禁城）、西内（西苑三海）并稱的皇宮“三大内”。

普度寺大殿的确與衆不同、氣度不凡：它建在三米多高的高台之上，高大、宏偉，不是常見的長方形而是倒“凸”字形。後面的主殿面闊七間，灰筒瓦綠剪邊歇山頂。前面凸出的部分，闊三間，覆以綠琉璃瓦黃剪邊，顯示出不同的等級。大殿四周繞以36根朱紅色的檐柱。

在東城文委工作了幾十年的李僅錄逐一解釋：高大的基座，為須彌座。主殿前凸出的部分叫抱廈。檐出飛椽共三層，這在建築制式中極為少見，被稱為“金銮寶殿”的太和殿，檐椽也僅為兩層。像普度寺這樣典型的清初滿族風格的文物建築在北京僅此一處。

慢着，滿族風格？這不是明代建築嗎？沒錯的，這是因為它後來的主人是多爾衮。

多爾衮時代：這裡是全國的政治中心

到了清代，南宮作為睿親王多爾衮的攝政王府而又一次名噪一時。

多爾衮利用了南内宮殿舊址，将王府建造得宏偉壯麗，其規制其他王府無法望其項背。他在這裡居住了7年，府前每日都是車水馬龍，大小官員往來穿梭，這裡實際上已成為當時全國的政治中心。多爾衮每天召集百官來府議事，然後再将已決之議拿到朝廷去走個過場。據說，後來他嫌跑來跑去太麻煩，幹脆将皇帝發布谕旨的玉玺搬回府中。清初詞人吳偉業有詩雲“七載金縢歸掌握，百僚車馬會南城”。多爾衮死後被削奪王爵，罪名之一就是他在府中議政。

多年後，康熙下令多爾衮王府改建成瑪哈噶喇廟。乾隆二十年，翻修擴建，改名為“普度寺”，昔日攝政王府大殿被改建為“慈濟殿”。一般人都知道承德避暑山莊有外八廟，其實北京城内也有外八廟，都環繞在故宮周圍，這普度寺便是其中之一。

據記載，原大殿東側有黑護法佛殿，瑪哈噶喇即藏傳佛教中的大黑天護法戰神就供奉于此。殿内還藏有多爾衮用過的甲胄弓矢刀劍等兵器，其铠甲長七尺多，黃緞面上繡龍圖案，胄直徑九寸多，護項亦為黃色，刀劍弓矢比尋常人的長出三分之一。從多爾衮的甲胄和兵刃判斷，他的身高應近兩米，與影視作品中的高大帥哥大緻相去不遠吧。甲胄弓矢的兩側，有兩尊護衛像，所佩帶的兵器皆為實物。

菖蒲河、普度寺所在的南池子地區，在明、清時屬皇城，“民人不得出入”。辛亥革命後，皇城不再是禁地，普通平民陸續進入南池子居住，形成了以圍院為基本風格的普通民居。1917年一把大火将這裡的庫區和民房燒毀，原有的以外宮庫區為主要特點的建築風格蕩然無存。由于曆史原因，普度寺四周的配殿完全被拆毀，僅存的山門和大殿分别成了糧店、小學教室和教育局的倉庫。高台上還擠着186戶居民，密密匝匝的民房和違章建築把大殿圍了個水洩不通。“當時文物部門來檢查維修，簡直沒有下腳的地方！”由于台上沒有下水管線，居民隻能直接向台下胡同内排放污水，每年這裡都是東城區的防汛重點。

2001年8月，南池子地區開始了大規模的修繕改造，幸存的大殿和山門完全按照古建築傳統工藝及文物整舊如舊的原則進行修繕，才讓我們今天有機會一睹其真容。

普度寺裡的未解之謎

這普度寺的建築很有特點：

檐下枋頭上的龍頭和故宮内的并不一樣，少了些雍容多了幾分兇悍，保持了關外滿族的風格。一般的寺廟為保持神秘，窗戶都不大，此殿卻不然，窗戶高大得猶如今天的落地窗。昔日王府的風姿可窺一斑。

屋頂似乎特别高，上面的彩畫有新有舊，舊的居多，全部是綠底上繪着金龍。這雙線金龍合玺彩畫也是皇家建築所特有的。

抱廈部分靠東側地面上有一個奇怪的圓洞，上面蓋着透明的玻璃。僅錄老師說，這是普度寺最值得一看的地方。

既是多爾衮王府，自然回避不了太後下嫁的傳說。民間傳聞，多爾衮府中有密道，可直通宮中。

《孝莊秘史》劇照（2003）

當年直接參與考古與修繕的僅錄老師說，這抱廈原來是小學的教室，鋪着地磚，修繕時把地磚揭起，突然出現了幾級台階。“我那時可興奮了，心想還真找到地道了！”

可越挖越奇怪。台階引出的不是地道，而是一個結構造型罕見的大坑。它低于大殿的地面約兩米，直徑約四五米。洞口的地面上由12塊精美的弧形漢白玉刻石相互銜接成環形，上面刻有海浪、海馬、殿宇、鬼怪、人物的浮雕，更有五爪雲龍騰空飛舞，雕工精細，造型生動。圓環的東西南北方向，各有一個圖形，分别為尖券頂形、圓形、梯形、方形，尺餘見方，内刻人物、城池、花草、鳥獸；有的屋門大開，有的城門緊鎖，人物着寬袍長袖，手執刀槍劍戟，似乎在向人們叙述着一個神秘的故事。沿開在北面的台階可以通到坑的底部，地底上有一方形的石孔。

這個神秘大坑的意外發現，讓文物工作者們想起了另一個有關普度寺的“開花獻佛”的傳說。相傳，原寺内有轉輪藏殿，内供神像、珍寶極多，有造型奇特的佛像，有一丈多長的雕镂精緻的沉香杖……明永樂中期番僧班迪敬獻的金剛寶塔模型，原尊藏于該殿。今五塔寺（即真覺寺）金剛寶塔即按此模型所建。

大家推測，這就是原來轉輪藏（宗教器具，形似花塔，上下有軸，中藏藏經）之所在。僅錄老師解釋說，北京現在智化寺還有轉輪藏，但不能轉。普度寺這個應該是可以轉的——坑底的方孔應是插轉輪藏的主軸的。這直徑四五米的洞中應可以站得下人，由人推動轉輪轉動。有專家甚至認為抱廈是後建的，就是為了把這轉輪藏包在室内。

這是不是轉輪藏的遺存？那些浮雕是什麼意思？一切都還沒有定論。等待我們繼續去尋找答案。

出了大殿，站在殿前遠眺。西面，東華門黃琉璃瓦在陽光下熠熠生輝。東面，新東安市場的大招牌清晰可見。普度寺就在這樣一個時空裡，默默地與現今“對話”。

寫文：趙婷

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