寺廟是我國的藝術瑰寶庫，它是我國悠久曆史文化的象征。從廣義上來說，寺廟不僅僅與佛教一家有關，寺廟文化它完整地保存了我國各個朝代的曆史文物，同時寺廟文化已滲透到我們生活的各個方面。下面我們一起來了解一下北京最靈驗的15大寺廟，本文還整理了北京44處寺廟名單。僅供賞玩。

那麼北京寺廟有哪些呢？北京寺廟哪個最靈？本文為大家盤點了北京15大最靈寺廟，包括潭柘寺、法源寺、大覺寺、戒台寺、雲居寺、廣濟寺、廣化寺、紅螺寺、和平寺、靈光寺，有機會要去這些最靈驗寺廟祈福哦，記住，心誠則靈，一起來看看吧。（序号并非排名）

潭柘寺始建于西晉永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝賜名為“岫雲寺”，但因寺後有龍潭，山上有柘樹，故民間一直稱為“潭柘寺”。潭柘寺寺院坐北朝南，主要建築可分為中、東、西三路，主體建築有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬壽宮和太後宮等。西路有愣嚴壇（已不存）、戒台和觀音殿等，莊嚴肅穆。

從金代以後，每個朝代都有皇帝到這裡來進香禮佛，特别是從明代之後，潭柘就成了京城百姓春遊的一個固定場所，"四月潭柘觀佛蛇"已經成為了京城百姓的一項傳統民俗。在每年潭柘寺舉辦"浴佛法會"、"蓮池大會"、"龍華聖會"等佛門盛會的時候，各地的遊僧和善男信女湧身潭柘寺，成千上萬，如風如雲。潭柘寺地處深山，交通不便，在曆史上曾形成了多條古香道，從不同的方向通往潭柘寺。

北京法源寺位于北京宣武門外教子胡同南端東側，它不僅是北京城内曆史悠久的古刹，也是中國佛學院、中國佛教圖書文物館所在地，是培養青年僧侶和研究佛教文化的重要場所，1983年（癸亥年），法源寺被國務院确定漢族地區佛教全國重點寺院。

法源寺占地面積6700平方米，建築規模宏大，結構嚴謹，采用中軸對稱格局，由南往北依次有山門、鐘鼓樓、天王殿，大雄寶殿，憫忠台、淨業堂、無量殿、大悲壇、藏經閣，大遍覺堂、東西廊庑等，共七進六院，布局嚴謹，寬闊龐大，是北京城内保存下曆史悠久的古寺廟建築群。

在法源寺内，不可不提的是那滿庭院的紫丁香。每到四月，院中的丁香便紫霧般在暖春中開放，與寺中高可參天的古槐，牆角石盆中含蕊吐香的蘭草，丁香樹下悠閑跑動的放生動物，共同構築出一派世外桃源的清幽景象。

大覺寺又稱西山大覺寺，大覺禅寺，位于北京市海澱區陽台山麓，始建于遼代鹹雍四年（1068年），稱清水院，金代時大覺寺為金章宗西山八大水院之一，後改名靈泉寺，明重建後改為大覺寺。大覺寺以清泉、古樹、玉蘭、環境優雅而聞名。寺内共有古樹160株，有1000年的銀杏、300年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。

大覺寺八絕：古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池。其中最為知名的當然是千年銀杏和古寺蘭香。在無量壽殿前的左右各有一株銀杏樹。北面的一株是雄性銀杏，相傳為遼代所植，距今超過900年了，故稱千年銀杏、遼代銀杏王，乾隆皇帝還曾寫詩贊譽過它。大覺寺的古銀杏數，當然不止這兩棵，深秋時節，銀杏葉變成金黃色，每到這時候遊客和攝影愛好者總是趨之若鹜。

戒台寺位于北京市門頭溝區的馬鞍山上，始建于唐武德五年（公元622年），原名慧聚寺，明朝英宗皇帝賜名為萬壽禅寺，因寺内建有全國最大的佛教戒壇，民間通稱為戒壇寺，又叫戒台寺。

戒台寺是全國重點文物保護單位，它是中國北方保存遼代文物最多、最完整的寺院。最特别的其是保留了佛塔，經幢、戒壇等遼代佛教中十分罕見的珍品。2014年12月18日，北京門頭溝區責令古寺景區撤除違規功德箱。

雲居寺位于北京西南房山區境内，距市中心70公裡。占地面積70000多平方米。由雲居寺、石經山藏經洞、唐遼塔群構成我國佛教文化特色一大寶庫。

雲居寺始建于隋末唐初，經過曆代修葺，形成五大院落六進殿宇。兩側有配殿和帝王行宮、僧房，并有南北兩塔對峙；寺院坐西朝東，環山面水，形制宏偉，享有“北方巨刹”的盛譽。

1942年雲居寺被日軍炮火夷為廢墟。1985年成立雲居寺修複綠化委員會，進行了一期修複工程和周邊綠化。1998年後，進行了石經回藏及二期修複工程。目前，雲居寺已恢複了昔日的莊嚴。

現在的雲居寺已經成為國内外著名的佛教寺院，著名的宗教活動場所，享有“北方巨刹”的盛譽。雲居寺特有的幽靜地理環境，奇特迷人的秀麗風光，蘊涵着濃郁的佛教文化特色，是藏經納寶之地、祈福迎祥之所。

廣濟寺位于位于北京城内西城區阜成門内大街25号。占地2.3公頃。始建于宋朝末年，名西劉村寺。明天順初年重建，成化二年（1466）憲宗皇帝下诏命名“弘慈廣濟寺”。

1931年寺院失火焚毀，1935年重建。建築保持明代格局，分三路，中路依次為山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、圓通殿和多寶殿(舍利閣)，西路有持梵律殿、戒台、淨業堂和雲水堂，東路有法器庫、延壽堂等。寺内珍藏許多珍貴文物，如明代三世佛及十八羅漢造像，康熙時建的漢白玉戒台，乾隆年間的青銅寶鼎等。廣濟寺珍藏的佛教經典十分浩繁，僅圖書室就有23種文字、10多萬冊佛教經典、著作，僅收藏的《大藏經》就有12種版本，是研究中國佛教發生、發展和演變的重要史料，也是中國傳統文化的重要組成部分。

廣化寺位于北京市西城區什刹海北邊的鴉兒胡同31号，是一座北京著名的大型佛教寺院，也是北京市佛教協會所在地。廣化寺坐落在什刹海後海的北岸，東鄰銀錠橋，西鄰宋慶齡故居。全寺占地面積20餘畝，擁有殿宇329間，共分中院、東院和西院三大院落。

三大院落。整座寺廟建築布局嚴謹，雕梁畫棟，金碧輝煌。什刹海由前海(又名什刹海)、後海和西海(積水潭)三個相連的湖泊組成，具有悠久的曆史淵源和深厚的文化底蘊。這裡普經寺廟林立，素有"九庵一廟"之說，這也是其得名"什刹海"的由來。元代，什刹海曾是南北大運河北段的起點，水域寬闊，景色優美。廣化寺就坐落于風景秀麗的什刹海後海的北岸，東鄰銀錠橋，西鄰宋慶齡故居。于塵世繁華中，固守佛國的甯靜與清涼。

每逢農曆初一和十五，廣化寺都有法事活動。每個周六北京佛教音樂團在廣化寺都有演奏活動。每年農曆的臘八，廣化寺都要熬粥免費發放給到寺的市民，這一傳統從建寺起延續至今。

紅螺山紅螺寺景區位于懷柔區城北5公裡的紅螺山南麓，距北京市區55公裡，深厚的曆史積澱和文化浸潤，奇妙的地理環境和氣候條件，成就了紅螺山紅螺寺為一方完美殊勝、絕塵脫俗的“淨土佛國”。紅螺寺為十方常住寺，是我國北方最大的佛教園林，千年來一直是佛教聖地，寺院内曆屆主持多有皇家命派，高僧頻出，佛法超凡，佛教更為盛光緒年間，印光僧人來紅螺寺修學淨土法門，後去普陀創建淨土道場，所以世有"南有普陀，北有紅螺"之說。

紅螺寺，有近1700年的悠久曆史，香火很旺。紅螺寺号稱有“三絕景”：一是禦竹林，為元代種植，已有600餘年曆史，據記載清康熙皇帝曾在此觀竹，當時清點有613棵，現已過百萬。二是雌雄銀杏。大雄寶殿前有兩棵古銀杏樹，東邊為雌樹，西邊為雄樹，樹齡雖高達1100年以上，但生機不減。三是紫藤寄松。在大雄寶殿後院西側，有一棵高6米枝分九杈的平頂松，兩棵碗口粗的藤蘿纏繞着整個松樹，每年5月初，藤蘿花就象一串串的紫瑪瑙墜滿枝頭。

敕賜和平寺由唐代名将尉遲恭臨建， 由唐太宗李世民禦筆親書。古有和平寺後有潭柘寺之說，寺院所在花塔村環境優美，背靠青山，面對京北平原，四季宜人，果香糧豐，寺院内一派幽靜，春來鳥語花香，夏到綠樹成蔭。相傳1000多年前三國末、晉初就修建了敕賜和平寺，傳說有一個小姑子庵在白羊城的雙山因交兵作戰遭到破壞，僧人自養兩隻白鴿放出後落在龍鳳山頂，後來就在此山下修建了和平寺。以後唐、宋、元、明、清各代都進行修建，從古到今人們都熱愛和平寺。

和平寺是北京市文物保護單位。由唐代名将尉遲恭臨建，由唐太宗李世民禦筆親書。古有“先有和平寺後有潭柘寺”之說。寺前石階33級，分東西兩院。東院主體建築有正殿、彌陀殿、菩薩殿。正殿面闊3間136米，前廊後廈，進深74米。正殿西為彌陀殿。西院有配殿1間，配房3間。寺院所在花塔村林境優美，背靠青山，面對京北平原，四季宜人，果香糧豐，寺院内一派幽靜，春來鳥語花香，夏到綠樹成蔭，交通十分便利，有鐵路、高速公路直通南口重鎮，公路直通寺院。和平寺的整個建築布局巧妙地利用自然環境，寺院正處在龍鳳尾山坳之下，山峰險峻景色秀麗，真是:大地金沙神仙府，層層殿堂隐山下。龍鳳交接環山抱，松柏荊棘古樓亭。

靈光寺，位于北京市石景山區翠微山東部西山八大處，是一座1200多年曆史的佛家古刹。靈光寺是八大處的第二處寺院，始建于唐代大曆年間（公元766至779年），初名龍泉寺，遼代曾擴建，金代改叫覺山寺，明代成化十五年重修後，才改稱為靈光寺，此寺名一直沿用至今。

因佛牙舍利塔供奉釋迦牟尼佛牙舍利而聞名于世，成為中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被國務院确定為漢族地區佛教全國重點寺院，現由中國佛教協會派僧人管理。

雍和宮位于北京市區東北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、賜予四子雍親王，稱雍親王府。雍正三年（1725年），改王府為行宮，稱雍和宮。1983年，雍和宮被國務院确定為漢族地區佛教全國重點寺院，該寺院主要由三座精緻的牌坊和五進宏偉的大殿組成，從飛檐鬥拱的東西牌坊到古色古香東、西順山樓共占地面積66400平方米，有殿宇千餘間。如今的雍和宮，融宗教活動場所、博物館和旅遊景點于一體，每天吸引着大量來自世界各地的遊客信衆。

出雍和門，院中依次有銅鼎、禦碑亭、銅須彌山、嘛呢杆和主殿雍和宮。主殿原名銀安殿，是當初雍親王接見文武官員的場所，改建喇嘛廟後，相當于一般寺院的大雄寶殿。殿内正北供三尊高近兩米的銅質三世佛像。三世佛像有兩組：一組是中為娑婆世界釋迦牟尼佛，左為東方世界藥師佛。右為西方世界阿彌陀佛。這是空間世界的三世佛，表示到處皆有佛。空間為橫向，所以又叫橫三世佛。各地大雄寶殿供三世佛的，多為橫三世佛。雍和宮大殿的三世佛則表示過去、現在和未來的時間流程，說明無時不有佛，即中為現在佛釋迦牟尼佛，左為過去佛燃燈佛，右為未來佛彌勒佛。空間為宇，時間為宙，意為宇宙無處不佛。正殿東北角供銅觀世音立像，西北角供銅彌勒立像。兩面山牆前的寶座上端坐着十八羅漢。大殿前院中兩庑是"四學殿"。

十方普覺寺，位于北京市西山北的壽牛山南麓、香山東側，距市區30公裡。該寺始建于唐貞觀年間（627-649），原名兜率寺，又名壽安寺。以後曆代有廢有建，寺名也随朝代變易有所更改。清雍正十二年重修後改名為普覺寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。

後來元代又在寺内鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼佛涅槃銅像，因此，一般人都把這座寺院叫作"卧佛寺”。2001年6月25日被中華人民共和國國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。

藏傳佛教系古塔，全名靈通萬壽寶塔，位于北京西城區阜城門内大街路北的妙應寺内。國家重點保護文物。該塔是元大都保留至今的重要标志，也是我國現存最早最大的一座藏式佛塔。1961年，妙應寺白塔被公布為第一批全國重點文物保護單位。

1961年，“妙應寺白塔”被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。經過兩年七個月的修繕，白塔寺2015年12月6日重新開放。白塔由塔基、塔身和塔刹3部分組成。白塔的形制，淵源于古印度的窣堵坡。

碧雲寺位于北京海澱區香山公園北側，西山餘脈聚寶山東麓，是一組布局緊湊、保存完好的園林式寺廟。創建于元至順二年（1331年），後經明、清擴建。寺院坐西朝東，依山勢而建造。整個寺院布置，以排列在六進院落為主體，南北各配一組院落，院落采用各自封閉建築手法，層層殿堂依山疊起，三百多級階梯式地勢而形成的特殊布局。

因寺院依山勢逐漸高起，為不使總體布局景露無遺，故而采用迥旋串連引人入勝的建造形式。其中立于山門前的一對石獅、哼哈二将，殿中的泥質彩塑以及彌勒佛殿山牆上的壁塑皆為明代藝術珍品。

報國寺位于北京市西城區報國寺前街1号，處于北京明城牆遺址公園位于市中心地域，東起城東南角樓，西至崇文門。總面積約：15.5公頃，其中城牆遺址及城東南角樓占地3.3公頃，綠地面積12.2公頃。原有殿7進，後有毗盧閣，高36級。西城區東與東城區相連；西與海澱區、朝陽區毗鄰；南以永定門西濱河路、右安門東城根、右安門西城根為界，與豐台區相連。

閣下有瓷觀音像高尺餘，寶冠綠帔，手捧一梵字輪，系神宗時景德鎮瓷窯所貢獻，為舊京八寶之一，謂之窯變觀音，梁間曾懸《勝果妙因圖》1軸。寺内還有嘉慶六年(1801)《五彩天尊仙女》1軸。現寺中仍保存成化二年(1466)禦制碑，和乾隆二十一年(1756)禦制重修報國寺詩碑。為北京市重點保護文物。

1.雍和宮 東城區、2.潭柘寺 門頭溝區、3.大覺寺 海澱區、4.戒台寺 門頭溝區、5.北京廣濟寺 西城區、6.北京廣化寺 西城區、7.紅螺寺 懷柔區、8.敕賜和平寺 昌平區、9.北京靈光寺 石景山區、10.報國寺 西城區、11.法海寺 石景山區、12.北京法源寺 西城區、13.普度寺 東城區、14.靈嶽寺 門頭溝區、15.柏林寺 海澱區、16.萬壽寺 海澱區、17.承恩寺 石景山區、18.碧雲寺 海澱區、19.十方普覺寺（北京西山卧佛寺） 海澱區、20大慧寺 海澱區、21.覺生寺( 大鐘寺) 海澱區、22.牛街禮拜寺 西城區、23.智華寺 東城區、24.妙應寺白塔 西城區、25.北京雲居寺 房山區、26.北京天甯寺 西城區、27.北京三聖庵 西城區、28.西黃寺 朝陽區、29.大雲峰禅寺 密雲區、30.北京法興寺 密雲區、31.密雲龍泉寺 密雲區、32.北京普照寺 密雲區、33.北京聖泉寺 懷柔區、34.北京朝陽寺 懷柔區、35.北京延壽寺 昌平區、36.佑勝教寺 通州區、37.樂佛寺 房山區、38.北京藥師寺 房山區、39.天開寺 房山區、40.北京龍泉寺 海澱區、41.北京雙泉寺 石景山區、42.北京大悲寺 石景山區、43.北京佛教居士林 西城區、44.通教寺

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作為全國政治、文化中心的北京，自然成為宗教發展的勝地。在其曆史文化的長卷中，北京的寺廟文化占有極為重要的地位。

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