昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機抒

“三字經”裡這句話，源于先哲孟子年幼時期，母親為其營造學習環境的典故。今天就探讨一下它與當代教育間的聯系，以及我們從中得到的啟示。

我們先為大家介紹一下孟子。

孟子是戰國時期著名的哲學家、思想家、儒家學派的代表人物之一。他的學說對後世産生着深遠影響，所以後人就以各種尊封紀念這位偉大先賢。在唐代，韓愈将他列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，而元代文人墨客又追封他為“亞聖公·樹宸”，尊為“亞聖”。

他之所以擁有這樣的影響，完全得益于年幼時母親的嚴格教育。當年他父親早早去世，隻剩下他和母親相依為命。家中一切經濟來源，是靠母親日夜紡紗織布支撐的。

孟母曾發誓，即便再貧困也要不惜一切把他培養成才。所以在念書過程中，隻要他周圍出現一點不利因素，母親就會毫不猶豫舉家搬遷，直至找到讓他安心學習的環境為止。

孟母共搬過三次家，第一次的住處和墓地很近，孟子經常看見送葬出殡的人，他覺得這很新奇，就和人家學習出殡打幡、哭喪祭拜，母親知道後，立即帶着兒子搬走了。

母子二人搬到城鎮裡，此處雖然繁華，但兩鄰一家是鐵匠，一家是屠夫。每當孟子放學回來，不是去鐵匠鋪家學打鐵，就是去屠夫家學殺豬。母親見狀，依然二話不說搬了家。

第三次，他們搬到了一個學堂附近，這裡景色優美，甯靜而不喧嘩，而且人人舉止文雅、品格高尚，每天學堂都會傳出朗朗讀書聲，孟子便開始和這些人讀書做學問。此時，孟母一顆心終于放了下來。

一天，孟子貪玩的性子又上來了，背着先生逃學回家。正織布的母親見兒子又不成器了，于是拿起一把剪刀，剪斷了織布機上的布匹。

孟子吓得跪在地上問母親為何這樣做，母親說，讀書如織布，需把線一根根連接起來，先成一尺，再成一丈，最後變成完整布匹。學問也一樣，必須将知識一點一滴彙集心中，最後才能有大作為。你偷懶不想讀書，如正織的布一樣，忽然從中斷掉，再無可用價值了！

孟子聽了這話非常慚愧，從此發奮讀書，不再被其他事分心，終于在不懈努力下成為一代聖賢。

“孟母三遷”的故事流傳了幾千年，對後世子女教育的啟迪非常大。它明确告訴我們，想讓孩子學習進步，首先要為他創造出有利的學習環境。一個高品質的人文環境，會讓孩子在成長中不會被不良氣息影響。

我們要明白，孩子越小自控能力越弱。如果每天身邊都充斥着亂七八糟的東西，他一定會在好奇心驅使下，放棄學習興趣，轉而顧及其他。所以，為能讓孩子一心撲在學業上，家長無論如何，都應為他創造一個不被幹擾的環境。

這則經典故事帶來的啟示很多，我們梳理了一下，将其總結為三部分：

1. 人與環境的關系

一個人呈現的行動準則、價值體系，由他所受的教育程度決定。而這種教育又來自兩方面，一 是自然環境，二是社會環境。這兩方面會不斷對他潛移默化，直至影響一生。故事中，我們看到幾千年前的古人，就已清楚認識到自然、社會環境與教育之間的聯系。

孩子的學習靈感、動力皆源于自然界沒有紛擾，沒有阻礙的和諧環境，它會讓人内心充分感應到大自然的力量，從而使自我行為更順應自然，并抛卻一切雜念投入學習中。

這便提醒我們，現代教育中的孩子，不能隻窩在學校的狹小空間内，每天死讀書不聞窗外事，這種氛圍對學習是極為不利的，應充分将學習氛圍與大自然融合。因為有很多知識，必須通過接觸大自然才能學習到。

就像故事所說，孟子避開了那些不利于學習的氛圍，在一個和諧的自然環境中啟動了偉大人生進程。所以他的成就除了母親殷殷教導外，還有自然界那種偉大而磅礴的力量。

二、為孩子樹立榜樣

我們都在自然環境影響下，進行着社會實踐活動。随着時間推移，這種活動反過來又讓我們逐漸改變自然，甚至改變自我。因此家庭、學校、社會環境三者間的關系，對孩子影響是永久的。

比如在家裡，家人的各種言行，觀念；在學校裡，老師的言談舉止；在社會上，一切的所見所聞；這些都會對孩子的人生、價值觀産生影響。社會大環境也許我們無法改變，但家長、老師卻完全能為孩子樹立榜樣。

三、多方結合，實現孩子全面發展

孟母這種選擇，體現了家長在孩子教育中，所具備的強烈主導性。而在學校裡，教育主導者是老師，孩子一切言行，都取決于老師對培養目标的把控。兩者相較而言，學校方面産生的主導性，對學生身心健康發展更為重要。

所以說，家庭教育和學校教育要有機結合，并要符合社會發展的道德規範與要求，當兩方面成功結合後，我們才能以多種形式的教育，實現孩子全方位發展。

在時代發展中，我們除了運用先進教育模式培養孩子外，更要注重中國傳統文化對孩子産生的深遠影響。我們畢竟是中國人，身上擁有炎黃子孫血脈，我們渴望将先賢的智慧永遠傳承。因為隻有這樣，孩子才能在他們創造的智慧裡尋找到自己的根，并以此來啟示自己，不斷去發現更有益的人生，開辟更廣闊的天地！

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