雖然我相信，作者艾瑞克·伯恩已經努力将他的理論叙述得簡單易懂，但是在閱讀過程中，還是感覺到有一定難度的。
想了想，《人間遊戲》大概就是像一本心理學的遊戲操作指南。
前面幾章說明本書提供的“遊戲”的一些理論知識，類似于技能釋放、裝備屬性、地圖特點等概念；後面就是各種不同類型的、我們在日常社交過程中可能會遇到的溝通問題，在這裡，艾瑞克·伯恩把它們喚作社交遊戲，當然你也可以理解為作者針對不同社交情景給的應對攻略。
作者之所以用遊戲來形容，而非治療方式等詞語，大概是想減少相關社交狀況的人對于心理治療與心理治療師的抵觸情緒。同時我也認為，遊戲這種描述，可以讓我們更好地從第一、第二視角的氛圍轉移到第三視角，也就是一種旁觀者視角，更加冷靜理性地分析自己。
本書将自我狀态分成了兒童、父母與成人三種。
艾瑞克·伯恩并沒有想要貶低或者贊美哪一種，隻是客觀描述這樣的狀态。兒童是一種比較需要受外界保護的狀态，能夠強烈感知自我需求，但本身能力不足；父母則是傾向于幫助别人，但有時會令人感到過于主動和太多對他人的掌控感；成人相比于前兩者處于相對中間的狀态，更加理性，能夠對現實進行客觀評價，處理複雜問題。
在大多數情況下，長大後的我們通常以成人的狀态處理問題。而當人更多需要情緒價值的時候，就會出現兒童和父母的狀态，這種狀态如果得不到理解，就會出現溝通障礙。
看書中的遊戲類型，其實都是抽象化了的日常生活。
比較讓我有印象的是講到日常寒暄，艾瑞克·伯恩形容其為“安撫儀式”。每日和相識的人打個天氣招呼一類的，就會讓雙方“神經脊髓稍微舒展”；半個小時前見面的人，點一個頭也能起到同樣的作用；但是一個月未見的熟人，若隻是說一句天氣好，就不能滿足人的安撫需要了，還得問一句類似于“好久不見，最近怎樣”的話。
往日覺得廢話許多，沒想到竟還有這樣的道理。感覺就像給遊戲中的npc做任務，需要給日常見到的npc提供或長或短的情緒價值，有一定概率激發隐藏任務。
在看本書之前，我也曾了解過類似于“遊戲化實踐”的概念，類似于把自己的生活設計成一個個遊戲關卡，比如說做作業、考試、求職等等。個人身體健康是血量紅條，精神狀态就是藍條。這樣看生活，就會有意思很多。
《人間遊戲》大概就是想要告訴讀者，其實你遇到的問題，非常多的人都會有類似的困擾。從這本書中，用旁觀者視角，或許更能解答你的問題。
有種在看遊戲聯賽的感覺。
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