甯海生育習俗?從懷孕到嬰兒護理,紫陽民間都有一整套落後的習俗,其中亦有少許科學成分 懷孕 辦事不可猶豫不決,以免生産時拖延時間;不能吃羊肉、母豬肉,否則嬰兒會發羊角瘋(癫癎)、母豬瘋臨産時要準備一條高凳子,以便發作時爬在上面生産 催生 如遇難産,派人去娘家拿東西給産婦吃,或将婆母的褲子蒙在産婦頭上,或向地上摔碗,或将犁铧燒紅、澆醋讓産婦聞,或用鳳仙花籽熬湯給産婦喝 處置胎兒 男嬰用上衣包,女嬰用褲子包;而後用細線将手、足、腕纏起來,以免長大後手腳“不幹淨”(做賊)嬰兒出生後不哭,稱為悶生子讓一位婦女抱來若幹碗,一邊往地上扔,一邊叫“回來喲!”直至哭出聲為止 胎盤處置 胎盤(俗稱衣包)須埋在床下;臍帶多喂狗,或塞進牆縫,用泥塞緊,防小兒肚疼 死胎處置 舊法接生,使許多胎兒夭亡以稻草或破衣包裹捆緊,棄于山洞内;第二胎如再死,須焚化後埋在十字路口,任衆人踩踏,以保證下一胎成活 産婦死亡處置 為防死婦“找替身”,須請道士做道場、“過火坑”,而後埋葬有的孕婦在給死者穿衣時,偷放白火石、白羊毛、菜籽等物;或在墳頭壓石磨,或以狗血塗墳頭,或以鐵釘釘墳頭 逢生 嬰兒出生後,外面最先進屋(包括室外說話)者即為“逢生幹老子”,主家要招待;滿月後要互認 報喜 嬰兒出生次日,兒父去丈人家報喜,生女嬰抱母雞,生男嬰抱公雞,娘家一看即知返時則抱回性别相反的雞,以示成雙成對 洗三朝 嬰兒出生後3日,母子均以艾水洗澡,用花線在嬰兒手腕上纏兩圈避邪 嬰兒護理 牙根長馬牙,以簪子剌破出汗以陳牆土細末搽抹男嬰不能用尿片,否則發育不良;女嬰不能打屁股,否則夾不住尿 剃胎頭 嬰兒出生後半月進行;如等滿月再剃,長大不聰明以艾水煮雞蛋,邊洗邊剃;後以剝殼雞蛋在頭上滾動,名曰“拔毒氣”,用過的雞蛋或喂狗,或讓嬰兒父母吃——這樣才會有第二胎剃下的胎毛須用花布包裹,挂在嬰兒帽上避邪 燒胎 嬰兒萎靡不振,被認為“影子”(魂魄)走了,須燒胎才能返回:請人在雞蛋上畫符,放在火中燒;或在雞蛋上畫人頭像,背面寫嬰兒出生年月日,放在鍋裡蒸蛋熟後冷卻剝殼,如蛋内現人形,就認為嬰兒可活;否則要每隔7日燒一次,3次方可 喊黑 抱嬰兒外出,怕“影子”走了回家後父母配合“喊黑”:母喊“娃兒回來沒有?”父即答“回來了!”一般連喊3夜此後,幼兒生病亦喊 打三朝 産後15～30日内,娘家須送禮,但食物中不得有公雞,認為月子中吃它會逗風除産婦父母家外,其本家各戶及四鄰、朋友亦前去賀喜,但禁止男性前往 抓周 嬰兒周歲時,家中設一桌案,上置文具、小農具、小工具、算盤、秤、碗、勺、衣帽等物,讓嬰兒任意抓取據說先抓到何物,長大後即從事與此物相關的職業如抓到碗,則須讓其扔在地上打破 以上習俗,解放初期均盛行後随城鄉衛生狀況逐步改善和新法接生、婦幼保健的開展,城鎮僅保留極少,如逢生、洗三朝、抓周等;農村則除接生程序改為新法外,其餘仍沿舊習此外,還有“拜幹老子”一俗: 農村十分重視小兒的“生辰八字”如認為犯了“關煞” ,就須寄拜出去,找個保關煞的“幹老子”,借此 消災滅難“幹老子”通常由船夫、獵人、鐵匠、木匠、殺豬匠、劊子手、叫化子等擔任縣城教場壩某劊子手,就曾收過幾十個幹兒子還有的希望孩子結實、長壽,甚至拜石頭為“幹老子”如一時找不到“幹老子”,就到十字路口“撞拜”:父母抱着孩子,在路邊擺酒菜恭候凡遇第一人無論是誰,均可拜為“幹老子”,女性則為“幹娘” 如遇小兒同輩,則認其父為“幹老子”;如遇晚輩,則認其祖父為“幹老子”對“幹老子”、“幹娘”須得改稱爹、媽;将其子女稱幹哥、幹姐1979年冬,八道河某人抱着孩子在河灘涼橋上“撞拜幹老子”,由于等候時間太長,小孩受了風寒,回家不久即夭亡遇此類事時,人們并不怨恨自己愚昧,隻認為孩子“關煞”太大,“幹老子”也保不住，我來為大家講解一下關于甯海生育習俗?跟着小編一起來看一看吧!

甯海生育習俗

從懷孕到嬰兒護理,紫陽民間都有一整套落後的習俗,其中亦有少許科學成分。 懷孕 辦事不可猶豫不決,以免生産時拖延時間;不能吃羊肉、母豬肉,否則嬰兒會發羊角瘋(癫癎)、母豬瘋。臨産時要準備一條高凳子,以便發作時爬在上面生産。 催生 如遇難産,派人去娘家拿東西給産婦吃,或将婆母的褲子蒙在産婦頭上,或向地上摔碗,或将犁铧燒紅、澆醋讓産婦聞,或用鳳仙花籽熬湯給産婦喝。 處置胎兒 男嬰用上衣包,女嬰用褲子包;而後用細線将手、足、腕纏起來,以免長大後手腳“不幹淨”(做賊)。嬰兒出生後不哭,稱為悶生子。讓一位婦女抱來若幹碗,一邊往地上扔,一邊叫“回來喲!”直至哭出聲為止。 胎盤處置 胎盤(俗稱衣包)須埋在床下;臍帶多喂狗,或塞進牆縫,用泥塞緊,防小兒肚疼。 死胎處置 舊法接生,使許多胎兒夭亡。以稻草或破衣包裹捆緊,棄于山洞内;第二胎如再死,須焚化後埋在十字路口,任衆人踩踏,以保證下一胎成活。 産婦死亡處置 為防死婦“找替身”,須請道士做道場、“過火坑”,而後埋葬。有的孕婦在給死者穿衣時,偷放白火石、白羊毛、菜籽等物;或在墳頭壓石磨,或以狗血塗墳頭,或以鐵釘釘墳頭。 逢生 嬰兒出生後,外面最先進屋(包括室外說話)者即為“逢生幹老子”,主家要招待;滿月後要互認。 報喜 嬰兒出生次日,兒父去丈人家報喜,生女嬰抱母雞,生男嬰抱公雞,娘家一看即知。返時則抱回性别相反的雞,以示成雙成對。 洗三朝 嬰兒出生後3日,母子均以艾水洗澡,用花線在嬰兒手腕上纏兩圈避邪。 嬰兒護理 牙根長馬牙,以簪子剌破。出汗以陳牆土細末搽抹。男嬰不能用尿片,否則發育不良;女嬰不能打屁股,否則夾不住尿。 剃胎頭 嬰兒出生後半月進行;如等滿月再剃,長大不聰明。以艾水煮雞蛋,邊洗邊剃;後以剝殼雞蛋在頭上滾動,名曰“拔毒氣”,用過的雞蛋或喂狗,或讓嬰兒父母吃——這樣才會有第二胎。剃下的胎毛須用花布包裹,挂在嬰兒帽上避邪。 燒胎 嬰兒萎靡不振,被認為“影子”(魂魄)走了,須燒胎才能返回:請人在雞蛋上畫符,放在火中燒;或在雞蛋上畫人頭像,背面寫嬰兒出生年月日,放在鍋裡蒸。蛋熟後冷卻剝殼,如蛋内現人形,就認為嬰兒可活;否則要每隔7日燒一次,3次方可。 喊黑 抱嬰兒外出,怕“影子”走了。回家後父母配合“喊黑”:母喊“娃兒回來沒有?”父即答“回來了!”一般連喊3夜。此後,幼兒生病亦喊。 打三朝 産後15～30日内,娘家須送禮,但食物中不得有公雞,認為月子中吃它會逗風。除産婦父母家外,其本家各戶及四鄰、朋友亦前去賀喜,但禁止男性前往。 抓周 嬰兒周歲時,家中設一桌案,上置文具、小農具、小工具、算盤、秤、碗、勺、衣帽等物,讓嬰兒任意抓取。據說先抓到何物,長大後即從事與此物相關的職業。如抓到碗,則須讓其扔在地上打破。 以上習俗,解放初期均盛行。後随城鄉衛生狀況逐步改善和新法接生、婦幼保健的開展,城鎮僅保留極少,如逢生、洗三朝、抓周等;農村則除接生程序改為新法外,其餘仍沿舊習。此外,還有“拜幹老子”一俗: 農村十分重視小兒的“生辰八字”。如認為犯了“關煞” ,就須寄拜出去,找個保關煞的“幹老子”,借此 消災滅難。“幹老子”通常由船夫、獵人、鐵匠、木匠、殺豬匠、劊子手、叫化子等擔任。縣城教場壩某劊子手,就曾收過幾十個幹兒子。還有的希望孩子結實、長壽,甚至拜石頭為“幹老子”。如一時找不到“幹老子”,就到十字路口“撞拜”:父母抱着孩子,在路邊擺酒菜恭候。凡遇第一人無論是誰,均可拜為“幹老子”,女性則為“幹娘” 。如遇小兒同輩,則認其父為“幹老子”;如遇晚輩,則認其祖父為“幹老子”。對“幹老子”、“幹娘”須得改稱爹、媽;将其子女稱幹哥、幹姐。1979年冬,八道河某人抱着孩子在河灘涼橋上“撞拜幹老子”,由于等候時間太長,小孩受了風寒,回家不久即夭亡。遇此類事時,人們并不怨恨自己愚昧,隻認為孩子“關煞”太大,“幹老子”也保不住。

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