文言文常考的句子翻譯?小墨：今天給大家分享的“每日一課” 是文言文鑒賞：《愛蓮說》，接下來我們就來聊聊關于文言文常考的句子翻譯?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

文言文常考的句子翻譯

小墨：

今天給大家分享的“每日一課” 是文言文鑒賞：《愛蓮說》。

周敦頤（1017－1073年），字茂叔，晚号濂溪先生，少時喜愛讀書，志趣高遠，博學力行，後研究《易經》，在親友之助下，謀了些小官，不久辭官而去，在廬山西北麓築堂定居，創辦了濂溪書院，開始設堂講學。周敦頤是中國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟後的作用。但是他生前官位不高，學術地位也不顯赫，在他死後，弟子程颢、程頤成名，他的才識才被認可，經過後來朱熹的推崇，學術地位最終确定，被人稱為程朱理學的開山祖。

據清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行縣至于都，邀餘杭錢建侯（拓）、四明沈希顔遊岩題石，并有詩刻石。五月，作《愛蓮說》，沈希顔書，五抟篆額。錢拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年（1063）。

《贛州府志》記有愛蓮書院，雲：“愛蓮書院在城北，其地原為督學試院，有周茂叔蓮池遺迹。”又有愛蓮亭條目：“濂溪書院舊在東北玉虛觀左······”這些記載充分證明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦頤任虔州通判時，已建蓮池，并于嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮說》。

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可亵玩焉。

可：值得。蕃：通“繁”，多。獨，隻，唯獨。盛，很，十分，一作“甚”。

予（yú）：我。

之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。

淤泥：河溝或池塘裡積存的污泥。

染：沾染（污穢）。

濯（zhuó）：洗滌。

清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。

妖：妖豔。美麗而不端莊。

中通外直：（它的莖）内空外直。通，空。直，挺立。

不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不長枝節。蔓，名詞用作動詞，生枝蔓。枝，名詞用作動詞，長枝節。

香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。遠，形容詞作動詞， 遙遠，空間距離大。益，更，更加。

亭亭淨植：筆直地潔淨地立在那裡。亭亭，聳立的樣子。植，“植”通“直”，立。

可：可以。

亵（xiè）：親近而不莊重。玩：玩弄。

焉：助詞。

水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加清香，筆直地潔淨地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。

予謂菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎衆矣。

謂：認為。隐逸者：指隐居的人。君子：指品德高尚的人。

菊之愛：對于菊花的喜愛。

鮮（xiǎn）：少。

聞：聽說。

同予者何人：像我一樣（喜愛蓮花的）還有什麼人呢？

宜乎衆矣：（喜愛牡丹的）人應該是很多了。宜，當，這裡與乎連用有當然的意思。衆，多。

我認為，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以後很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當然有很多人了。

托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世态的心理和自己追求潔身自好的美好情操。在文章結尾，作者一歎真正隐逸的高士極少，二歎品格高尚的君子罕見，三歎貪慕富貴的俗人很多，這使文章更具思想特色。

簡要直切。全文不到一百五十字，所表現的内容卻是豐富的。這裡有愛花史的概述，有對蓮花的描繪，有對諸花的品評，有自己感情的抒發。而這一切，無不是為了突出“愛蓮”的主旨，宜接寫蓮，約占了篇幅的三分之一。真是既惜墨如金，又詳略得當，而無文意不足。

手法多樣。作者娴熟地運用拟人化手法，賦予了花兒各自不同的思想性格和品德情操。菊花，是隐逸者的形象；牡丹，是富貴者的形象；而蓮花則是美的理想的化身。它像亭亭玉立的少女，娴靜多姿；又像高潔不凡的雅士，風度翩翩；還象潔身自好的君子，高标傲世。

對比的手法，此文也運用得很好。作者在文中要贊煩的是蓮，但他不是作孤立靜止的描寫，而是在對比描寫中顯示它的高超不凡。如“牡丹，花之富貴者也；蓮花之君子者也。”把蓮花的高潔從牡丹的反襯中突現了出來。而對壯丹的追慕者甚多，愛蓮者甚少，則又在對比中顯示出不良風尚之盛。菊花和蓮花雖然都不滿現實，但前者采取逃避态度，後者則敢于面對現實，在污濁生活中保持它高潔的情操。因此，蓮花比菊花顯得更加可貴，作者通過對菊、牡丹、蓮三種花的德性品格的描寫，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯，就自然而然樹立了蓮花的美好形象。此外，作者還善于把叙述、描寫、議論、抒情融為一體，使之相得益彰。

在人生旅途中，

最糟糕的境遇往往不是貧困，

不是厄運，

而是精神和心境處于一種無知無覺的疲憊狀态 。

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