表：外面。裡：裡面。山：太行山。河：黃河。外有黃河，内有高山。泛指有山河天險作為屏障，地勢險要。

　　一、《左傳》簡介 《左傳》，又名《春秋左氏傳》、《左氏春秋》，相傳在春秋末年，左丘明為解釋孔子《春秋》而作。《左傳》主要記錄了周王室的衰微，諸侯争霸的曆史，對各類禮儀規範、典章制度、社會風俗、民族關系、道德觀念、天文地理、曆法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。全書共十八萬字，語言簡練，文字優美，堪稱古代文學與史學完美結合的典範。它是儒家重要經典之一，是曆代儒客學子重要研習史書，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

　　二、《左傳》的地位 《左傳》代表了先秦史學的最高成就，是研究先秦曆史和春秋時期曆史的重要文獻，對後世的史學産生了很大影響，特别是對确立編年體史書的地位起了很大作用。

　　《左傳》不僅是曆史著作，也是一部非常優秀的文學著作。它表現在：長于記述戰争，故有人稱之為“相砍書”；又善于刻畫人物，重視記錄辭令。

　　《左傳》受到學界重視是在魏晉時期，先後有鄭玄、杜預為其作注解，以後成為研究《春秋》的重要典籍。賀循将其評價為“左氏之傳，史之極也，文采若雲月，高深若山海”。《左傳》在史學中的地位被評論為繼《尚書》與《春秋》之後，開《史記》、《漢書》之先河的重要作品。

　　三、《左傳》中的名言名句 1.吃一塹，長一智。——《左傳.昭公二十九年》

　　釋義：人隻有在逆境的時候，才能得到迅速的成長。自古英雄多磨難，從來纨绔少偉男。經曆的磨難、坎坷越多，人生經驗就越豐富，心智成熟的也就越快。

　　2.一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《左傳.莊公十年》

　　釋義：打仗就是靠軍隊的士氣，第一次擊鼓最能激起大家的士氣；第二次擊鼓，士氣就會衰弱一點；第三次擊鼓，大家的士氣就已經發洩完了。

　　3.居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳.襄公十一年》

　　釋義：世事難料，人生無常。越是在順利優越的環境下，越是要提高警惕，考慮可能會發生的危險，隻要思想和行為上有所準備，就不會出現太大的過患了。

　　4.輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳.僖公五年》

　　釋義：頰骨和齒床互相依靠；失去嘴唇的保護，牙齒就會感到寒冷。用來形容關系非常密切，互相依存。

　　5.多行不義，必自斃——《左傳·隐公·隐公元年》

　　意思：壞事做多了，一定會遭到反噬。

　　6.言之無文，行而不遠。——《左傳.襄公二十五年》

　　釋義：一篇毫無文采、沒有内涵的文章，别人看一遍就不想再看第二遍了，肯定就不會長久流傳下去了。

　　7.欲加其罪，其無辭乎。——《左傳.僖公十年》

　　釋義：别人如果真心想陷害你，總會找到理由和借口，防不勝防。

　　8.我無爾詐，爾無我虞。——《左傳.宣公十五年》

　　釋義：這是宋國和楚國講和時候的盟誓：你不欺騙我，我也不欺騙你。其實是此地無銀三百兩，如果彼此之間真誠合作，互相信任，還用簽訂一紙盟約嗎？

　　9.人誰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳.宣公二年》

　　釋義：人非聖賢，哪個人敢說自己不會犯下過錯呢？犯錯并不可怕，關鍵是态度問題。如果能夠知錯就改，就比什麼都好了。

　　10.思則有備，有備無患。——《左傳·襄公·襄公十一年》

　　意思：處于安全環境時要考慮到可能出現的危險，考慮到危險就會有所準備，事先有了準備就可以避免禍患。

　　11.皮之不存，毛将安傅？——《左傳·僖公·僖公十四年》

　　意思：皮都不存在了，毛還在哪依附呢？比喻事物失去了借以存在的基礎，就不能存在。

　　12.度德而處之，量力而行之——《左傳·隐公·隐公十一年》

　　意思：衡量自己的德行來為人處世，計算自己的能力來辦事。

　　13.非我族類，其心必異。——《左傳.成公四年》

　　釋義：不是一個民族、不是一個國家的人，因為立場不同，站的角度不同，心裡的想法和目标就不會相同。

　　14.人心之不同，如其面焉。——《左傳.襄公三十一年》

　　釋義：人的心思各不相同，就好像天底下沒有完全一模一樣的人一樣。

　　15.量力而動，其過鮮矣。——《左傳.僖公二十年》

　　釋義：做人要有自知之明，凡事量力而行，留有餘地，就不容易出現過錯。

　　16.臨禍忘憂，憂必及之。——《左傳.莊公二十年》

　　釋義：人無遠慮，必有近憂。如果災禍馬上就要臨頭了，還盲目樂觀，不知道引起警惕和提前預防，那麼災難就很難避免了。

　　17.衆叛親離，難以濟矣。——《左傳.隐公四年》

　　釋義：人活在這個世界上，不可能離開與别人的互助合作，如果弄到衆叛親離的地步，那這個人也就無法挽救了。

　　18.儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳.莊公二十四年》

　　釋義：儉樸，是所有美德共有的品質；奢侈是所有惡行裡面危害最大的。

　　19.外舉不棄仇，内舉不失親。——《左傳.襄公二十一年》

　　釋義：比喻為官正直無私。選賢任能的時候，對于外人，不會因為是仇人就不舉薦他；對于家人，也不會因為怕别人說閑話就不推薦。

　　20.肉食者鄙，未能遠謀。——《左傳.莊公十年》

　　釋義：形容位高權重者目光短淺，沒有深謀遠慮。

　　21.為政者不賞私勞，不罰私怨。——《左傳.陽公五年》

　　釋義：意思是執政的人不能以公徇私。不能因為個人功勞而獎勵他，也不能因為個人私仇而懲罰他，要公事公辦，公私分明。

　　22.無德而祿，殃也。——《左傳.闵公二年》

　　釋義：享受國家俸祿的人，就要有一定的道德品行，為人民作出榜樣。如果沒有道德修養，卻拿着國家的俸祿，那就要大禍臨頭了。

　　23.一日縱敵，數世之患也。——《左傳.僖公三十三年》

　　釋義：一旦放走了敵人，就可能給後面幾代人留下隐患。

　　24.禍福無門，唯人所召。——《左傳·襄公·襄公二十三年》

　　意思：災禍和幸福都不是注定的，都是人們自己造成的。

　　25.修己而不責人，則免于難。——《左傳·闵公·闵公二年》

　　意思：自己修身而不責備别人，就能夠免于禍難。

　　26.信，國之寶也，民之所庇也——《左傳·僖公·僖公二十五年》

　　意思：誠信，是國家的根基，人民（為人處事）的依據。

　　27.唯器與名，不可以假人——《左傳·成公·成公二年》

　　意思：唯獨禮器與名爵，不能夠借給别人。

　　28.舉棋不定，不勝其耦。——《左傳·襄公·襄公二十五年》

　　意思：拿着棋子主意不定，就不能戰勝對方。比喻軍事行動猶豫不決，就不能取得成功。

　　29.不讓則不和，不和不可以遠征。——《左傳·定公·定公五年》

　　意思：不謙讓， 就會不團結; 不團結， 就不可以出師遠征。

　　30.善不可失，惡不可長——《左傳·隐公·隐公六年》

　　意思：善念不能放棄，惡念不能增長。

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