一恩先生聊素書?（原文）吉莫吉于知足釋義：最吉祥的想法莫過于安分知足，下面我們就來說一說關于一恩先生聊素書?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

一恩先生聊素書

（原文）吉莫吉于知足

釋義：最吉祥的想法莫過于安分知足。

賞析：安于本分，對自己所得到的待遇和收獲知道滿足。知足不是不知上進和平庸無能，知足是懂得适可而止、是知足常樂。

春秋戰國時期文種和範蠡二人幫助越王勾踐滅掉吳國之後二人做了不同的選擇，範蠡深知“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理不辭而别，乘一葉扁舟遠走他鄉。文種對範蠡的離開并不理解，當看到範蠡給他的書信後幡然大悟，假裝生病不上朝，最後落得個被越王賜死的悲慘下場。文種、範蠡二人同是肱骨之臣，下場卻截然不同，範蠡懂得知足，急流勇退，成為一代商聖。文種不懂知足，以為自己是功臣不會被殘害，仍舊眷戀那繁榮富貴，結果最後慘死。

古希臘哲學家蘇格拉底單身的時候，和幾個朋友一起住在一間隻有七八平方米的房子裡，但他卻總是樂呵呵的。有人問他？“和那麼多人擠在一起，連轉個身都困難，有什麼可高興的？”

蘇格拉底說：“朋友們在一起，随時都可以交流思想，交流感情，難道不是值得高興的事情嗎？”

過了一段時間，朋友們都成了家，先後搬了出去。屋子裡隻剩下蘇格拉底一個人，但他仍然很快樂。那人又問：“現在的你，一個人孤孤單單的，還有什麼好高興的？”

蘇格拉底又說，我有很多書啊，一本書就是一位老師，和這麼多老師在一起，我時時刻刻都可以向他們請教，這怎麼不令人高興呢？”

幾年後，蘇格拉底也成了家，搬進了七層高的大樓裡，但他的家在最底層，底層的境況是非常差的，既不安靜，也不安全，還不衛生。那人見蘇格拉底還是一副樂融融的樣子，便問：“你住這樣的房子還快樂嗎？”

蘇格拉底說：“你不知道一樓有多好啊！比如，進門就是家，搬東西方便，朋友來玩也方便，還可以在空地上養花種草，很多樂趣呀，隻可意會，無法言傳。

又過了一年，蘇格拉底把底層的房子讓給了一位朋友，因為這位朋友家裡有一位偏癱的老人，上下樓不方便，而他則搬到了樓房的最高層。蘇格拉底每天依然快快樂樂。那人又問他：先生，住七樓又有哪些好處呢？

蘇格拉底說，好處多着呢！比如說吧，每天上下幾次，這是很好的鍛煉，有利于身體健康：光線好，看書寫字不傷眼睛，沒有人在頭頂幹擾，白天黑夜都非常安靜。”

蘇格拉底的故事告訴大家知足是快樂的，知道滿足既是快樂。

知足的反義詞是貪婪，比如：考上公務員，本應知足，但還是不滿足，貪污受賄，最終落個螳螂入獄的下場，悲慘至極；高官厚祿，本該知足，但仍不甘心，貪得無厭，家藏一億，舉國震撼；股票見漲，本該高位賣出，卻不滿足，繼續等待，結果全部套牢，甚至賠個血本無歸；娶個老婆生個娃，本該知足，卻學别人搞婚外戀、養小三，結果離婚收場；……貪婪迷失了雙眼、迷失了人性，是悲哀的，下場是悲慘的。

“廣廈千間，夜眠七尺；珍馐（xiu）百味，無非三餐。”适可而止，知足便好；

（原文）苦莫苦于多願

釋義：最痛苦的事莫過于欲求太多。

賞析：“人心不足蛇吞象”人的欲望是無窮大的，但很多都是超出自己能力和自己應得的範圍的，太多的欲求給人帶來了無休止的煩惱，甚至使人自取滅亡。本書的作者是鼓勵人們有欲望的，但作者在第三章第一句提出“絕嗜禁欲，所以除累”來反對人有非分的欲望，在這裡作者又用“苦莫苦于多願”來警告人們不要有太多的欲望，可見欲望這把雙刃劍是有多麼的可怕。

太多的欲求會使人迷失自我、使人變的不切實際。做人做事貴在專一，選定一個目标就要去努力奮鬥。比如一個公務員，為人民服務是他的事業，成為一名高官是他的欲求，但他在這個過程中又多了一個欲求就是要發财，結果他去貪污受賄；靠着腐敗得到錢了又多出了一個欲求就是要個漂亮的女人，結果花天酒地，醉倒在石榴裙下；這樣該滿足了吧，但還是不滿足，他又有一個欲求就是要自己的家族成為名門望族，因此把自己的親戚都安排在這個單位那個單位，實在沒文化的就讓他去經商，自己來充當保護傘。……最後的結果：身敗名裂，螳螂入獄。再如一個人大學畢業，他的欲求就是要找一家好的公司賺錢買車買房，結果也還是好的，如願以償進入自己想進的公司，日子一天天的過，賺了一些錢，車也有了房也有了，衣食無憂之後想着怎樣能賺更多的錢呢？去炒股，跟朋友合夥做點生意，結果呢？股票跌了，生意賠了，工作也差點沒了，弄的自己狼狽不堪。這樣的例子太多太多，欲求太多使人不能專心的去做一件事，最後連自己最初的目标都完不成，等到覺醒的時候已經是一事無成了。

人必須有欲望，欲望是人前進的動力，但非分的欲求和過多的欲求勢必會讓人自毀前程，一事無成。凡事掌握好度且要量力而行。

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