《四川省志 ·川劇志》，今天要跟大家分享的是川劇道具。

川劇道具又稱切末，是川劇舞台演出所需各種用具的總稱。它的适用範圍很廣，既是人物造型的輔助手段，又是環境造型的重要支點，與表演的關系則更為密切，無論是時空環境的營造，戲劇沖突的推進，還是表演動作的完成，都與道具的使用不可分割。

川劇道具有大有小，大緻可以分為四類。第一類是環境标志性道具，如桌子、椅子、耳帳等。它們在川劇中大多作為環境的标志物使用，起象征性布景的作用。比如，當我們将椅子放于桌前，則标志着這個地方是前廳或客堂，而将椅子放于桌後，則意味着這裡是内室或是書房。如果我們将耳帳擺于弓馬桌前，則标志這裡是床榻、佛堂，如果由打雜師在幕後撐舉耳帳，那就代表轅門或府門。這類環境标志性道具一般不作為表演道具使用。

川劇中的第二類道具是排場展示性道具，如擺場、銮駕、威武架、帥旗、照牌等等。它們或展示戲班的家底，如擺場；或宣揚帝後的威儀，如銮駕；或标志統帥的身份，如帥旗；或炫耀官場的氣派，如照牌。這類道具主要起營造氣氛的作用，一般也不作表演道具使用。

川劇中的第三類道具是裝飾把玩性道具，如折扇、團扇、雲帚、寶劍等。寶劍長約三尺，寬有寸餘，尖鋒、側刃、常插于鞘中，川劇中飾演男女武将、俠士的演員會将它佩戴在身上，起表明身份的作用，同時也具有一定的裝飾性；雲帚則經常用來表明人物的佛道身份，雖然會在表演中起輔助作用，但把玩的成分往往多于實用。至于折扇與團扇，它們的把玩性則更為明顯，特别是生旦行人物，無論春夏秋冬，大多手不離扇。

川劇中的最後一類道具則為表演實用性道具，如聖旨、文房四寶、雲牌、藤牌、馬鞭、船槳、彩箱、煙火、把子等。彩箱是一些神話志怪劇中使用的特殊道具的總稱，把子是一些戰争題材劇中使用的兵器道具的總稱。這些道具雖然也帶有一定的象征性和裝飾性，但在演出中，它們更具有實用價值，或用來制造氣氛，或用來推進情節、展示動作，是川劇表演不可或缺的一部分。

川劇道具具有實用與代用結合的特點。如船槳，在川劇表演中，它既指真正的船槳，也代指整條船隻，當劇情演至船行水中時，演員手拿船槳，通過一系列的程式表演，就可以将船體行進在水中的情形展現得活靈活現。

除了具有實用與代用結合的特點之外，川劇道具還有一物多用的功能。比如，朝笏這一道具，當它出現于大臣上朝奏事的情節中時，它就是朝笏；但當它出現于馬童備馬刮毛的情節時，它就是刮片了。又比如耳帳這一道具，當它是黃色并插于弓馬桌後時，它就是神帳，而它是紅色并插于弓馬桌前時，它就是床帳。除此之外，川劇桌椅道具的搭配所顯示的意義更是變幻莫測，它既可以是内室，公堂，也可以是山坡、城樓、院牆等。總之，川劇的道具隻要同演員得表演相結合，就可以借助觀衆的想象力，化無形為有形，創造出各種奇妙的景象。

川劇折子戲《鑽狗洞》，寫一個浪蕩子想強行和小姐在樓台相會，卻反被小姐的丫鬟設計，鑽進狗洞的故事。演出時，舞台正中放了一張桌子，桌子前面擺了一張椅子，桌椅之上分别披上了紅色繡花的桌圍和椅帔，以顯示這裡是小姐的繡樓閨房；與此同時，舞台右邊背向台中的地方，也擺了一張椅子，椅背上搭着及地的白幔，表示那裡是府宅的院牆；而椅子面向觀衆的一側，則由椅座、椅腿及地面構成了一個方形空間，這就是院牆下方的狗洞了。開戲之前，這些桌椅所标示的場景并不明确，但随着劇情的發展，通過丫鬟上繡樓、下繡樓、開院門、關院門及浪蕩子鑽狗洞的表演，這些擺設所代表的生活場景，便生動地展現出來，既簡約又清晰，很容易讓觀衆産生身臨其境的感覺。

《鑽狗洞》劇照（圖片來源：中國川劇網）

川劇是一種寫意的藝術，它的道具雖源于生活，卻又不是生活物象的刻闆模仿和簡單複制，它們大多是根據生活中的實物形狀加以美化裝飾而成，隻有少數是借用生活中的實物做道具。川劇傳統戲的主要道具大多注重圖案的精美和色調的明快，具有較強的裝飾性。而時裝劇的道具則偏重于生活的真實性，因此常将一些生活實物作為演出道具使用，如酒壺、茶具、竹籃、書包、條凳、方桌等，但大多道具都需要根據劇目的需要進行專門的加工制作。

随着川劇舞台藝術的發展，川劇道具制作的技藝也在不斷改進。20世紀50年代以後，川劇傳統戲道具的制作日趨精美，現代戲道具的品類則日益豐富，很多現代生活用品如沙發、電視機、收音機、自行車等也頻頻出現于舞台，使川劇演出道具随着戲劇内容的拓展更加繁複多樣，也讓川劇舞台的場景更加真實、更具魅力！

《四川省志·川劇志》帶您感受川劇的魅力。

本節目由四川省地方志工作辦公室、成都市廣播電視台聯合制作。

感謝“杜建華工作室”杜建華研究員特别指導！

來源：四川省地方志工作辦公室

指導： 杜建華

監制：王 祎

策劃：淩 飛

撰稿：楊 睿

主持：葵 葵

配圖：方志四川

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