“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”相信友友們，都懂這兩句詩詞的意思。是說古往今來，人難免一死，為拯救祖國而死，一片忠心将永遠留在曆史冊中。

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這兩句詩詞，出自宋朝文天祥的《過零丁洋》整首詩如下：

辛苦遭逢起一經，幹戈寥落四周星。 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡歎零丁。 人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

整首詩裡，飽含着沉痛的悲哀，既歎了國運又歎了自身，把家國之恨、艱危困厄渲染到了極緻，但在最後一句，卻由悲而壯、由郁而揚，且迸發出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，慷慨激昂、擲地有聲，以磅礴的氣勢、高亢的語調顯示了詩人的民族氣節，和舍生取義的生死觀。

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而在如今這個，瞬息萬變，蓬勃發展，變幻莫測的社會裡，少之又少的愚忠者精忠報國的人士！卻是寥寥無幾！哪怕是有那麼一個兩個，也是睜一隻眼閉一隻眼，當然了，如今處在和平的年代，有我們強大的祖國和邊防戰士，在保衛着我們！他們不怕風雨，不畏寒霜，不懼險阻，耐得住寂寞，困得住孤獨，鋼鐵身軀猶如一堵堵牆，任爾那個東西南北風。就如上面所講，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，人難免于死，為拯救祖國而死，死而光榮，而偉大，重于泰山。

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有句歇後語說得好，嶽母刺字—精忠報國，在嶽飛十五六歲的時候，北方的金人南侵，宋朝當權者，腐敗無能，節節敗退，國家正處在，生死存亡的關頭，一天嶽母把嶽飛叫到眼前，說到，“現在是國難當頭，你有什麼打算呢”，嶽飛卻絲毫不猶豫的回答道，“到前線殺敵，精忠報國！”

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嶽母聽了兒子的回答，卻是十分的滿意，“精忠報國”正是母親對兒子的希望。嶽母聽後，決定把這四個字，刺在兒子的背上，讓他永遠要記住，自己的這一誓言。嶽飛解開了上衣說道；請母親下針。嶽母後問：“你怕痛嗎?”嶽飛說：“小小的鋼針算不了什麼，如果連針都害怕，怎麼去前線打仗呢！”嶽母先在嶽飛背上寫了字，然後，用繡花針刺了起來。刺完之後，嶽母又塗上了醋墨。從此，“精忠報國”四個字就永不褪色地留在了嶽飛的後背上。後來，嶽飛以“精忠報國”為座右銘，奔赴前線，英勇殺敵，立下赫赫戰功，成為一名抗金的名将。

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對于嶽母的刺字，真的是讓人不寒而栗，有句話叫做，手心手背都是肉，看在眼裡，疼在心裡！在我們如今，這個社會當中，磕磕絆絆是常有的事，遇到事情，卻是那麼的脆弱，薄如紙屑，對于過去的那個年代，真的是抛頭顱灑熱血，把生死置之度外！然而，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這句話卻影響了中國的愛國主義者，我們這一代又一代的愛國志士和廣大民衆。

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從古到今，忠臣往往被小人暗算，被奸臣所迫害，有道是，君子坦蕩蕩，小人長戚戚，在《論語》中有以下幾點，下面一起看看怎麼說的。

第一點，“君子周而不比，小人比而不周”，注釋：君子雖然交友廣泛，但不會去互相勾結，小人卻喜歡拉幫結派，卻完全沒有道義可言。第二點，“君子喻于義，小人喻于利”，注釋：君子不管做什麼事，都會把道義放在第一位，小人呢無論做一些什麼事情，都會把個人的利益放在首位，看得非常重要！

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第三點，“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”。注釋：君子的心裡，懷的是仁德，并且，不道德的事，肯定就不會幹，而小人，想的是财富的利益，想着，隻要能得到财富，什麼事他就會去幹，哪怕是出賣朋友，或者是親戚…等等，和其他一些事情，君子關心重視的是刑罰和法度，而小人重視的是恩惠和利益，不會顧及刑罰和法度。第四點，“君子求諸己，小人求諸人”注釋：君子遇到事，就會先反省自己，勇于面對和承擔的責任，小人則不同，遇事喜歡推卸自己的責任，總是想着，先從别人身上尋找原因。

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第一點，不管怎麼樣，君子和小人，在儒家的思想上來說，是一對，人格截然相反的形象，君子心懷天下，小人則自私自利。第二點“人生自古誰無死”，留取丹心照汗青”，表達的觀點就是：我們每個人的壽命是有限的，我們需要為了自己的理想而活，隻有這樣，才能使我們的一生，活的更有價值。第三點，生命雖然有限，但是我們同樣需要自己活得更有意義。沒有意義的苟且于世間，還不如痛痛快快地死去。同樣的，我們生活在和平年代，這樣的道理，同樣也能适用的！

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