一直以來，關于寶玉、神瑛侍者和通靈寶玉三者之間的關系，莫衷一是，各有各的說法和依據，今天我們來分析下，這三者之間到底有什麼關聯。

我們都知道，賈寶玉的前身是赤瑕宮神瑛侍者，這個曹公在紅樓一開篇就做了交代，我們來看原文：

隻因西方靈河岸上三生石畔，有绛珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這绛珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，複得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。

隻因尚未酬報灌溉之德，故其五内便郁結着一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造曆幻緣，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。

這一段關于神瑛侍者和绛珠仙草的描寫，即是寶玉和黛玉木石前盟的由來。讀到此，我就犯了疑惑：什麼是赤瑕宮？什麼是神瑛侍者？這到底是什麼意思？（作者：夕四少，轉載請獲取授權，違者必究！）

甲戌本有幾條脂批，或者可以釋疑，對于赤瑕宮三字，眉批說：按瑕字本注：玉，小赤也。又，玉有病也，以此命名，恰極。側批則說：點紅字玉字二。所以綜合起來看，赤瑕宮三個字說的是一塊有些瑕疵（有病）的紅色玉石。

而百度百科關于赤瑕宮的解釋為：靈虛真人的府邸。靈虛真人乃是混沌初開之時，昆侖山上的一塊紅色玉石。當年玉皇大帝曾在其上面打坐修道，最終修成不壞金身。這玉石也借了玉皇大帝靈氣，修得正果，成為石仙之祖，玉帝敕封為靈虛真人，掌管萬石之事。赤瑕宮後因避諱玉皇大帝的“玉”，遂改稱為赤瑕宮。

如果百科的這些文字可信，那麼赤瑕宮的主人就是靈虛真人，而靈虛真人的前身則是一塊紅色玉石，這一點，其府邸“赤瑕宮”已經點明，可以佐證，那麼問題來了，紅樓文本裡又說“時有赤瑕宮神瑛侍者”，即神瑛侍者也是赤瑕宮之人，那麼神瑛侍者和靈虛真人到底什麼關系？

關于神瑛侍者四個字，甲戌本側批則說：單點玉字二。什麼是瑛呢？詞典解釋為“玉的光彩，像玉的美石”，所以神瑛，可以理解為散發着玉石光彩的美玉，天上的神玉，也就是說，赤瑕宮暗指紅色的玉石，而靈虛真人的前身即是紅色玉石，神瑛侍者又暗指玉石，都指向玉石，它們之間有什麼樣的聯系？我做了一個大膽的猜測：即靈虛真人和神瑛侍者為一人！

現在我們按照先後關系捋一下，應該是這樣的：紅色玉石——靈虛真人（神瑛侍者）——賈寶玉，那麼問題又來了，賈寶玉和他的通靈寶玉什麼關系？通靈寶玉和紅色玉石又是什麼關系？要弄清這個，我們得先看看通靈寶玉是何方神物。

紅樓夢一開篇就說： 原來女娲氏煉石補天之時，于大荒山無稽崖煉成高經十二丈，方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。娲皇氏隻用了三萬六千五百塊，隻單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經煅煉之後，靈性已通，因見衆石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自歎，日夜悲号慚愧。

從出身之地來看，一個出自昆侖山上，一個出自青埂峰下，答案很明顯了，紅色玉石與通靈寶玉不是同一塊玉石！但原文第八回介紹通靈寶玉時，卻又說它“大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥”什麼是“燦若明霞”呢？就是跟明亮的霞光一樣燦爛，而霞光又是紅色的，也就是說寶玉的通靈寶玉也是一塊紅色玉石，這又可疑了！

一直以來，對于寶玉和通靈玉是否一體，很多紅學家和紅迷都持否定意見，我們知道寶玉是銜玉而生，通靈玉相當于是一僧一道夾帶進來投胎曆一番幻緣的，也就是說，寶玉跟通靈玉根本沒有前世的關系，不過是現世的命運共同體。

原文裡一僧一道有這樣一段對話，隻聽道人問道：“你攜了這蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今現有一段風流公案正該了結，這一幹風流冤家，尚未投胎入世。趁此機會，就将此蠢物夾帶于中，使他去經曆經曆。”由此可知，女娲煉石補天遺下的頑石跟昆侖山上靈虛真人（神瑛侍者）的前身是兩碼事。

有一點則是不可否認的，即寶玉的前身也是一塊玉石，所以一直以來我們說木石姻緣，黛玉的前身是绛珠仙草，是草木，寶玉的前身神瑛侍者則是昆侖山紅色玉石修煉而成，是謂“木石前盟”，這裡的“石”說的不是寶玉佩戴的那塊頑石，說的就是他自己的前身！

作者：夕四少，少讀紅樓（times-old），歡迎關注，轉載請獲取授權，違者必究！

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