班昭，一名姬，字惠班，扶風安陵即今陝西鹹陽東北人。為班彪之女，班固與班超之妹，曹世叔之妻。東漢文學家，中國第一個女曆史學家。其兄班固著《漢書》，未竟而卒，班昭奉旨入東觀臧書閣，續寫《漢書》傳世。

班昭像

班昭的二哥班超，字仲升。東漢時期著名軍事家、外交家。他出使西域，以功封定遠侯，拜西域都護，揚漢威直至中亞細亞30年之久。

公元100年(永元十二年)，久居偏遠異地的班超而年邁而思念故土，便上書朝廷請求回國。卻3年未獲受理。班昭為求将其兄班超早日召回國，于是上書漢和帝劉肇代為陳情。和帝看後非常感動，就派遣戊己校尉任尚出任西域都護，接替班超。班超得以告老返鄉。終成一段傳世佳話。

此外，班昭因其晚年所著千字文《女誡》，于後世竟也成了指導婦女行為準則的必讀之書，她也因此被被定性為了男人壓迫女人的“幫兇”。

這究竟都是怎麼回事呢？

幸遇良人卻大半生守寡

東漢時期出了個史上著名的才女。她去世時，當朝皇太後親自素服舉哀，為她行國葬之禮。這個女子，就是我國第一位女曆史學家班昭。

班昭她出生于一個“家有藏書，内足于财”的顯貴人家。其父班彪，是當時有名的史學和儒學大師；長兄班固，是著名曆史學家、文學家；次兄班超，一位投筆從戎的志士，兩次出使西域，成為打通“絲綢之路”的赫赫功臣。

正是得益于父兄的影響與鼓勵，班昭自幼熟讀儒家經典，後随年齡漸長，又掌握了豐富的天文、曆史、地理等知識，不僅在班氏家族中因博學多才而出類拔萃，更終成滿腹經綸、聲名遠播的一代才女。

讀一讀詩書，寫兩筆字，閑看風月和落花，這讓孩提時的班昭，很小便知道自己與旁的女孩不同。她似乎隻喜好詩書二字。每每看見兄長執書燈下，便覺得甚好。那一種潛下心來的端凝之姿，是她所癡迷的。

就這樣一步步走過來，雖非刻意，卻也到了當時普遍認為，女孩該談婚論嫁年紀。

在講求父母之命，媒妁之言的古代，一個自視不低的女子能遇得真心人，絕非易事。多數女子都在逆來順受的感情境遇裡，死抱着認命的态度，嫁給了一個也許是内心隔着千山萬水的男人。比如朱淑真、賀雙卿，結果都成了因婚戀失意，淪落至生無可戀，飲恨而終的怨婦。

班昭卻很幸運。14歲那年，她嫁給了同郡男子曹世叔為妻。

曹世叔不過是世間萬千尋常男子之一，卻對自己和班昭都不甚苛求。他隻負責把她照顧得無微不至。

以個性論，曹世叔活潑外向，班昭則溫柔細膩，夫妻二人頗能相互遷就，生活得十分美滿。倆人育有一子數女。

隻是天下眷屬，縱使情深，又怎奈緣淺，以緻好景難長。不久曹世叔病故，令班昭自30來歲便開始守寡，此後不曾再嫁。

按說像班昭這樣上流社會的名媛，隻要她願意改嫁，成群結隊的媒婆沒準都會将她家門檻踏平，而且有資格追求她的，不是王公貴族，就是名門清流。

不過班昭卻還是選擇了甯為曹家守寡。又因她始終是曹世叔在世之妻，獨立撫養兒女長大，終生沒有改嫁，加之班昭經常出入宮廷，擔任皇後和妃嫔的老師，人們為了尊敬他，就稱她為“曹大家”(這裡的“家”字讀“姑”音)了。其中“大家”，是當時人們對有學問且德行好的婦女的尊稱。

按說才情高标的女子，多半難免孤伶，似是注定。班昭也沒例外。

班昭這一生，除了她有過曹世叔這麼個對她深愛蝕骨的男人，其更為後世所道種種，多與她自己一身的絕世才華密切相關。

其中半部《漢書》，足令她在男權社會以巾帼之姿讓無數須眉汗顔。

昆曲《班昭》

女史學家成了後宮時尚引領者

班昭的才華，首先表現在她幫哥哥班固續修《前漢書》上。

這部書的寫作始于班昭的父親班彪。隻因其父早對時人所續《史記》之類大感不滿，于是立意收集資料，開始寫一部上起漢高祖劉邦創業，下至王莽篡權的偉大著作。但未及完成，即因病辭世。

班彪死後，其長子班固為完成父志繼續編著。其間，他因被人告發“私改國史”被捕入獄。其弟班超為此專門上書漢明帝，才使得班固得以免罪，并被召為蘭台令史，本以為從此可以專心著史。

後經20餘年筆耕不辍，至漢和帝劉肇永元元年（公元89年），正當這部巨著即将完成之際，班固又奉命作為中護軍跟随從大将軍窦憲攻打匈奴。及至窦憲因擅權被殺，班固受到牽連，死于獄中。

《漢書》至此仍未完成，稿本散亂。幸而漢和帝劉肇知道班固的妹妹班昭是一位博古通今、學識過人的巾帼奇才，即召她到皇家東觀藏書閣續修《漢書》。

此前就參與了《漢書》編纂的班昭，除将父兄所著部分分類整理、修訂外，又補寫“八表”和“天文志”。這樣，中國又一部偉大的史書《漢書》，在班家兩代人三四十年的努力下，終由班昭在自己40多歲時，整理完成。

這讓班昭作為史上第一位女史學家，從此名留青史。

班昭續史圖

漢和帝劉肇看了該書後極為欣賞，便把班昭召入皇宮，讓皇後和妃子們奉她為師，請她傳授儒家經典。

由于早早開始守寡，結果班昭每回在去宮廷給皇後和嫔妃們講課時，都會面臨一個問題:班昭不屬于皇宮編制，自然在穿着上可以随意，在這點上漢和帝劉肇沒有硬性要求。班昭卻有些犯難，穿着活潑些吧，自己一個寡婦，怕被人笑話輕浮，以為她和當朝皇帝劉肇之間會有什麼桃色豔聞呢。要是穿着嚴肅吧，這又不是班昭的風格，雖然班昭思想很保守，但在對生活的态度上，她還是個很開放的女人。她更喜歡穿着時尚的衣服，甚至還自己設計過一套樣式非常開放的服裝。

不過聰明的“曹大家”很快就想到了一個好辦法，她将兩種不同氣質風格的衣服換着穿。

今天班昭進宮穿着淡雅樸素，加上氣質雍容，抱着本竹簡輕車入宮，遠遠望去，仿佛神仙中人；過幾天，班昭又濃妝豔抹，穿上引領時尚潮流的最新款式，妖娆妩媚。

班昭要才有才，要貌有貌，氣質高貴，很快就征服了宮裡那些貴婦人，她們對班昭崇拜得五體投地。班昭就是宮裡的時尚風向标，班昭穿什麼，後妃們就跟着穿什麼。

當朝皇帝劉肇常能看到這樣的情景：逢單日，一幫穿着樸素的女人跟在一身素裝的班昭後面，進了課堂上課；逢雙日，還是這幫女人，個個妖冶風騷，而且還是由同樣風騷的班昭帶頭。劉肇都看傻了，班昭在搞什麼？

這倒并不妨礙班昭的學問如何精深了得。就連當時的大學者馬融，為能得到班昭指導，都曾跪在東觀藏書閣外，聆聽班昭講學，然後再由他轉授給世人。

班昭學問了得，足見一斑。

班昭墓

代兄陳情，成就一段傳世佳話

班昭的二哥班超，早年隻是個刀筆小吏，後在發明了“不入虎穴焉得虎子”和“投筆從戎”這兩個成語後，于永平十六年（公元73年），自願由文人改做武将，跟随大将軍窦固攻掃北方匈奴貴族，屢有建功。

不久，他又奉命率領吏士36人赴使西域。期間，他攻殺匈奴派駐鄯善、于阗的使者，又廢黜了親附匈奴的疏勒王，鞏固了漢朝在西域的統治。

漢章帝初年，北匈奴貴族在西域實施反撲，班超則率部在疏勒等地堅守。後得東漢政府馳援，聯合當地力量，再大舉反擊。從章和六年（公元87年）到永元六年（公元94年），他陸續平定莎東、龜茲、焉耆等地貴族的叛亂，并擊退月氏人的入侵，保護了西域各族的安甯。

此外，他還曾遣甘英出使大秦（羅馬帝國）至條支西海（今波斯灣）而還，目的隻為保障“絲綢之路”的始終暢通。

永元三年（公元91年），班超任西域都護，後封定遠侯。他揚漢威于西域直至中亞細亞，達30年之久。

班超像

永元十二年（公元100年），班超派他的兒子班勇，随安恩國入貢的使者回到洛陽，帶給當朝皇帝一份奏章，希望能準予他返鄉終老。

班超在這份奏章中寫道：“臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。謹遣子勇，随安西獻物入塞，及臣生在，令其目見故土。”表達出了一種濃郁的英雄遲暮，望能準其葉落歸根的盼想。

然而此奏章送上去之後，朝廷竟曆時3年未加理會。蓋因班超是漢朝在西域的一面大旗，當時的漢和帝劉肇哪裡舍得放班超回來。

其時也已漸入晚境的班昭，聯想到自己早已作古的大哥班固，便對自己年已七旬卻仍要客居異鄉的二哥班超十分心疼。她于是不顧一切地給平時很看得起自己的漢和帝劉肇，寫了份情真意切的奏章。

其中提及自己二哥班超的現狀，她據實以告:“當初跟着他一起出塞的人，都已經先後死去。班超年紀最大，現在已經快70歲了。衰弱老邁，疾病纏身，頭發全白，雙手麻木，耳聾眼花，要拄着拐杖才能走路。就算他想要竭盡全力繼續報答皇上的恩德，但畢竟年紀大了，牙齒都快掉光了，他還能做什麼呢？”

其言下之意是，我哥班超從前再怎麼能耐，如今也都一把老骨頭了，難道忍心讓他身死西域，做個孤魂野鬼？請皇帝陛下賞臣妾個面子，好“讓班超能在他的殘年餘生裡活着回來”吧。

班昭這封代兄陳情的奏疏寫得漂亮，可謂句句真摯感人，連漢和帝劉肇看完之後也心生同情，于是立即派遣戊己校尉任尚出任西域都護，前去接替班超。

永元十四年八月，最終得以告老返鄉的班超回到了洛陽。他離開西域時本已有病，甚至來不及和妹妹班昭好好地聊聊，加之旅途勞累，回家一個月就病逝了。

盡管這樣，班昭當年以其真誠及文采感動皇帝，助兄達成落葉歸根心願的史實，還是成了一段傳世佳話。

班超墓

如何成了男人壓迫女人的“幫兇”

自此編撰完《漢書》，受到漢和帝劉肇激賞，并應邀進宮做了皇後嫔妃們的老師，班昭便将這份工作堅持了很多年。

雖然當時天下大儒不少，但之所以這份工作隻能由班昭來擔任，是因為按規矩男人是不能進後宮的，除非去勢做太監。班昭是個女人，自然不用避這個嫌，可以大大方方地進出宮闱。

漢和帝劉肇的後妃們雖然個個出自名門，比如皇後陰氏是光武帝皇後陰麗華的族人，貴妃鄧綏是開國名相鄧禹的孫女，她們都是從小接受正規教育的，不過劉肇覺得還是有必要提高她們的文化素質，不要求能達到班昭的高度，至少也要會寫幾首漂亮的詩文。

班昭進宮時40多歲，從年齡資曆上說是這些後妃們的長輩，從名分上來說她既是亡夫曹世叔的寡婦，始終還是曹家的媳婦。所以這些貴族女生就都尊稱她“曹大家”。

班昭說是給後妃們上課做文化課老師，其實就是進宮和後妃們交朋友聊天的，在閑聊中給後妃們灌輸一些女德女賢之類的道德理念，這也是漢和帝劉肇的意思。

在這些女人之中，班昭和貴人鄧綏的交情最好，後來鄧綏在殘酷的宮廷鬥争中扳倒了陰皇後取而代之，很難說班昭沒在其中推波助瀾。在漢和帝劉肇27歲駕崩後（公元106年），鄧綏以皇太後的身份臨朝聽政，依然同班昭保持着密切關系。

鄧綏經常召班昭進宮。她如遇到什麼難題，就請班昭為她分憂獻策，班昭由此深得鄧綏的器重。

班昭是個女人，鄧綏不可能封班昭官職，要是給錢，班昭也不見得稀罕。鄧綏想到班昭還有個兒子叫曹成，就把他封為了關内侯。曹成最後做到了齊國國相。

《女誡淺釋》 清 光緒二十年出版

其實以班昭的真才實學，鄧綏怎麼賞她都不過分。這個女人簡直是人間天使。若不是她70多歲時寫下“臭名昭著”的《女誡》，她的人生本應相當完美。可惜因為這部極力鼓吹女人應該對男人俯首帖耳做奴隸的《女誡》，讓班昭于後世毀譽參半。

這部《女誡》共為7章，在正文的前面，班昭還寫了幾百字的序。在序言中，班昭說得很明白，她寫這部《女誡》的目的就是要女人們遵守男人們給她們制定的規矩，乖乖地趴在男人腳下。

《女誡》7章分别是：卑弱第一、夫婦第二、敬慎第三、婦行第四、專心第五、曲從第六、叔妹第七。其中在《夫婦》篇、《婦行》篇、《專心》篇中，班昭“男尊女卑”的思想表現得最為透徹。

《夫婦》篇中最要害的一句是“夫不禦婦，則威儀廢缺；婦不事夫，則義理堕阙”。意思是說男人不征服女人，那男人就沒有面子；而女人要不接受男人的征服，那就是大逆不道。

《婦行》篇要求女人不要逞強好勝，“婦德，不必才明絕異也”。這句話就是“女子無才便是德”的出處。

當代“女德”教母丁璇

這些都不是最狠的，最狠的是《專心》篇那句“夫有再娶之義，婦無二适之文”。意思是說男人如果死了老婆，可以光明正大地續弦；而女人要是死了丈夫，就必須終生守寡，不然就是“行違神”，一定會遭到上天的懲罰。北宋程頤那句“女子餓死事小，失節事大”就是從班昭這裡引申而來的。

班昭是個有大定力的女人，她要求别人做的，自己首先就會做到。所以丈夫死後，她終生沒有再嫁。

一般來說，君子好，小人惡，但君子要做起壞事來，破壞力要遠大于小人。從哪方面說，班昭都是個好女人，但就是這樣的好女人，卻大肆宣揚男尊女卑論。雖然封建時代婦女地位低下是由生産力來決定的，但班昭這部《女誡》也在曆史上造成了十分不良的影響，中國大地上曾經随處可見的“貞節牌坊”，無不與她間接相關。

不能不為班昭可惜！像她這樣一個東漢知名美女外加史上著名才女，居然無意間就成了後世男人壓迫女人的“幫兇”。

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