【生态文明關鍵詞】之社會文明的主流價值觀

社會文明的主流價值觀是一定社會主流意識形态的重要組成部分，是大多數成員在日常生活中所持有的價值觀。社會文明的主流價值觀對中華民族具有重要的意義，對于凝聚人民的共同信念，樹立正确的榮辱觀及光榮的宗教信仰有積極作用。社會文明的主流價值觀并不是一成不變的，它會随着社會的發展、人民素質的提高而發生變化，在目前這個時代，社會的主流價值觀正從工業價值觀逐漸向生态文明價值觀過渡。在這個關鍵的時期，我們應該更加關注社會文明的特點以及變化規律，才能建造更加和諧的生态文明。

社會文明是社會發展到一定的階段所特有的産物，它具有普遍性和特殊性，兩個性質各有特色又有相同的部分，不同的國家、不同的民族會孕育出不同的社會文明。社會文明是一個時代先進智慧凝結的産物，在時代的更替中，人民不斷解放生産力、發展生産力，不斷改革創新，建立了更加完善的社會制度，使之進一步适應社會的發展。這一定義對社會文明做出了合理的解釋：一是随着社會的進步，社會的各個曆史形态都包含在了社會文明中，包括社會生産力的發展，社會的穩定，社會的公平正義及特定曆史背景下産生的社會文化等，都是社會文明不可缺少的組成部分。二是社會文明是曆史不斷後退，社會制度不斷改革完善的成果，它不僅是對人民優秀文化的傳承，也為人類文明中消極和積極的部分做出了明确的劃分。在人類文明中消極的、野蠻的、落後的行為是不可避免的，但是将這些消極的部分也劃分到社會文明當中，顯然是不符合客觀規律的。三是揭示了社會文明與生産力之間的聯系，為理解、學習、挖掘社會文明提供了一個有力的依據，也使抽象的

社會文明變得更客觀，更加具體(肖陸軍和趙昕，2008）。社會文明具有以下幾個主要的特點：①結構性。社會文明的内容豐滿，結構複雜（彭胃，2009）。其複雜是人類社會開化和進步所表現出來的各種形态，是人類改造客觀世界和主觀世界所獲得的積極成果的總和，是物質文明、政治文明、精神文明、國家文明和人類文明等方面的統一體，而這些文明成果又呈現出各自獨有的特色。②動态性。社會文明不是一個永恒的概念，社會文明會随着社會的發展而不斷完善和豐富。社會文明是動态的，會發生量變，随着量變的積累逐漸發展成為質變。質變是指社會文明的階級發生變化導放社會性質發生根本變化，而産生質變的根本原因是社會生産力的發展程度，社會生産力的發展會改變社會的統治階級，階級的改變又進而引起社會性質發生改變，從而推動社會文明産生質變。社會文明的量變和質變有着根本的不同，社會文化發生質變時統治階級和社會性質會随之發生改變，但是社會文明發生量變時，社會的統治階級和社會的性質不會發生改變，發生變化的隻是社會的制度或階級的表現形式，會使社會制度更加完善，更加健全，人們的日常行為變得更加規範，這些變化都不會影響其性質發生改變。③世界性。用今天的一個詞就是全球化，世界各地的文明相互交流，文化因子相互吸收，和各自的文明相融合，從而變成自己文化中的一部分。這些相互融合的部分，讓社會文明不斷的進步、發展、完善，也逐漸有了世界性，在這種文化交流的影響下，産生了社會公平正義、社會民主自治等原則。④民族性。不同的民族在不同的環境中生活總會創造出屬于自己的文明，這些文明可能是受地理位置、氣候環境、人文氣息等影響。所以我們認為民族文化都是特定曆史背景和現實條件共同作用下的産物，文化傳統、民族宗教信仰、區域經濟發展水平等都是民族文化形成的影響因素，而每個民族所處的時空和現實地理位置的差異等決定了民族文化的形成曆程不同，影響因素不同，所以産生的民族文化也不同。正是由于民族文化的差異，對外開放才成為必然，民族文化成為世界文化中獨特的一抹亮色。③曆史的不間斷性，現在的文明是在古文明的基礎之上，經過不斷地發展，演進得來的，即現代文明在某種程度上可以稱作古代文明的辯證繼承。每個國家的文明都是經過獨特的曆史背景發展而來的，其曆史對該國的文明都有一定程度的影響，而且該國的曆史是該國文明發展的起點，後來的發展是在起點的基礎上對該文明進行完善，即“取其精華，去其幫痛”，保留符合客觀規律的部分，抛棄落後的、消極的部分，最終形成了本國的社會文明。

中流價值觀，主流指的是大多數人所信仰的，價值觀是基于人的一定的想維感官之上前做出的認知、理解、判斷或執擇，所以，總的來說主流價值現就是大多數人共同頭可的主流意認社會的思想形春，社會主流意識形态是主流價值現的後盾，主流價值觀那有現霧意義，符合客觀發展規律。從某種角度來說，在社會各個利益旗互制約。社會的權威欲大衆認同、人民大衆遵守法律法規的前抛下，主流價值觀可以被看作是該社會的主導價值觀，它可以引導、帶動其他非主流價值觀的發展。

主流價值觀是大多數社會公民所認可的核心價值觀，它具有以下幾個特性。意以形态性。一定的意識形态是主流價值觀的形成基礎，主流價值觀的形成基礎是主流意懼形态，中流價值形态也在某種程度上反映了主流價值觀，它也可以反晚社會對主流價值觀的要求，所以，在我國主流價值觀的建立受到做大重視，要求主流價值成河間反讀生流價值形态的發展方向，要建立堅固的社會意識形态就要加大對社會主流價值觀的建設。

多維性。主流價值觀是對主流意認形态的商度就練。社會是一個大的盛體，人能修害情方式經有不同，點據主流地位的生酒方式也是多種多樣，主流價值觀在社會上的落實形式也豐富多樣，比如社會主義核心價值觀，被高度凝練成為24個字，即富強、民主、文明、和諧、公正、法制、自由、平等、愛國、敬業、誠信、友善，這些價值觀在社會的不同地區，不同文化層次的人民被要求的程度也各不相同。有的地區對社會主義核心價值觀的領悟較為深刻，文化程度高的，受教育水平高的人對該理論的認識也更為全面。從曆史和現實的角度來說，既要傳承中華民族的傳統美德，又要體現時代精神，既要總結曆史的經驗教訓，也要學會創新；從理論和實踐的角度來說，要以科學的理論基礎作為指導，緊密聯系實際，從實際出發，總結實踐經驗并不斷完善。

大衆主體性。由理論來講，主流價值觀和核心價值觀在剛開始并不代表廣大勞動人民的意志，它産生于領導階層，代表領導階層和官方的意志；隻有通過一定的手段将主流價值觀和核心價值觀傳播給廣大人民群衆，讓他們了解其内涵并在生活中努力踐行它，就可以說主流價值觀和核心價值觀的主體是廣大人民群衆。

生活性。價值觀是基于人們的感官對外部事物做出認知、理解、判斷的标準，它對人們的動機起主導作用。價值觀比抽象的意識形态要簡單易懂，和人民的日常生活息息相關。價值觀可以和各種物質相結合，和生産資料相結合的産物就是意識形态，和人們必要的生存條件相結合就構成了主流價值觀。主流價值觀是社會上大多數公民所認可的，寄托了人民的各種美好幻想和心願、表現了人們的七情六欲。

社會文明就是社會一定曆史階段的特有現象，具有時空的特定意義，同時也是普遍性與特殊性的辯證統一，不同的民族和國家有不同的内涵。主流價值觀是指一個社會大多數民衆即主流民衆所信奉或各種價值取向大體一緻的價值觀，它是由社會主流意識形态倡導和支持，具有現實社會合理性基礎的社會價值觀念體系。将二者的定義結合我們可以得到社會文明的主流價值觀的定義，即社會文明的主流價值觀是人類在曆史演進的過程中不斷地完善自身，并形成了統一的價值取向。

随着時代的變化，社會文明主流價值觀會不斷變化，在經曆漫長的曆史演進，我國的社會文明主流價值觀不斷得到發展、完善，到現在我國的社會文明主流價值觀變為愛國為核心的價值觀。愛國是一個人最基本的道德情操，愛國不隻是一句套話，而應該熱愛祖國的每一片土地，維護祖國的尊嚴，将祖國放在心裡的第一位置。愛國既是一個國家的政治原則，也是每個人都應該認真貫徹落實的道德規範，它是中華民族屹立于民族之林的基石，也是民族精神的核心思想。所以愛國是每個人都應該信奉的原則，應該将愛國作為做人最基本的底線，國家是一個人生存和發展的基礎，中國的主流價值觀的中心思想是集體主義價值觀，價值觀的問題和利益息息相關，所以可以将價值觀問題和利益問題等價，而價值觀的核心内容是人和社會之間的關系。社會主義的分配制度是公有制為主體，多種所有制共同發展，正如個人的價值觀一樣，集體主義價值觀是主體，個人主義是次要的，隻有在發展個人利益的同時注重他人利益，達到共同發展，實現共同富裕，才能使市場經濟又好又快發展。所以市場經濟中集體經濟是不可或缺的經濟形式。最後社會主義核心價值觀是最基本的價值觀，所有的價值觀都要基于社會主義核心價值觀出發，這是堅持中國走社會主義道路的基本要求，也決定了我國社會主義的性質而不是其他什麼性質的社會。這一社會主義核心價值觀的确立是總結曆史經驗教訓的成果，也是增強民族凝聚力和向心力的紐帶，有助于構建和諧社會(劉豔萍，2008）。

總之，當代中國的發展離不開愛國主義、集體主義和社會主義等為基礎的核心價值觀，對中國的發展具有積極引導作用，社會主義核心價值觀符合中國的基本國情，符合客觀規律，符合中國發展的基本要求，适應正處于社會轉型的多種價值觀的沖突。

信息來源：中國林業出版社2018年出版的《生态文明關鍵詞》（主編：黎祖交 本條作者：趙建軍 編輯 呂子喬）

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