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讀史的心理曆程

圖文 更新时间:2024-08-22 06:29:19

李淵有個女兒桂陽公主,嫁給了高帥富趙慈景。趙慈景在大唐開國戰争中為國捐軀,桂陽公主就成了寡居之婦。李淵不忍心讓女兒孤苦一生,就在世家子弟中物色了一個高帥富楊師道。李淵把桂陽公主嫁給了楊師道,楊師道因此成了李世民的姐夫。

古代的時候,世家大族一般不分家。楊師道有個叔父,名叫楊士達。楊士達有個女兒楊氏,跟楊師道生活在大家庭裡。桂陽公主跟大姑子楊氏合得來,姑嫂二人成了好閨蜜。

古代的時候,女孩子結婚早,一般在15歲左右,就出閣嫁人了。楊氏不知道因為什麼原因,快40歲了也沒有出嫁。桂陽公主對大姑子的婚事很上心,就讓父皇李淵找一個大官,賜婚給楊氏。

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唐高祖影視形象,圖片來自網絡,感謝原作者。

李淵手下有一個開國功臣,名叫武士彟(念:約)。武士彟的原配相裡氏,在武德初年病死。李淵覺得武士彟官拜尚書,爵封國公,配得上楊氏,就把楊氏賜婚給武士彟。楊氏嫁給武士彟的時候,已經40歲出頭了。

武士彟的原配相裡氏,在武士彟沒發迹的時候,就嫁給了武士彟。相裡氏是小門小戶出身,武士彟嫌相裡氏的三個兒子母系血統低微。武士彠想跟楊氏生下兒子,讓楊氏的兒子繼承恩蔭。楊氏也想生下兒子,繼承武士彟的勳官和爵位。

武士彟與楊氏努力播種,很快就結出了果實。十月懷胎,一朝分娩,武士彟與楊氏,迎來了“置帨之喜”。古代的時候,生了女兒,要在門口挂帨巾,所以生女兒叫“置帨之喜”。

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唐太宗和武才人影視形象,圖片來自網絡,感謝原作者。

古代的時候,中國人生了兒子,要在門口挂一張弧弓報喜,所以生兒子叫“置弧之喜。”男人的生日叫“置弧之辰,簡稱“弧辰”,就是這麼來的。同樣的道理,女孩子的生日,叫“置帨之辰”,簡稱“帨辰”,也是這麼來的。

帨,念:稅。古往今來,許多人把“置帨之辰”,錯讀或者錯寫成“置悅之辰”。錯的人多了,也就變成對的了。女孩子的生日,又叫“置悅之辰”,簡稱“悅辰”,就是這麼來的。

武士彟和楊氏,第一個孩子是女兒。他們渴望置弧之喜,就接着播種。又是十月懷胎,一朝分娩,還是置帨之喜。

武士彟和楊氏,還不甘心,他們接着播種。又是十月懷胎,一朝分娩,還是置帨之喜。

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唐高宗和武皇後影視形象,圖片來自網絡,感謝原作者。

武士彟和楊氏開足馬力生孩子,想生下兒子繼承恩蔭,卻連着生了三個女兒。他們都老了,再也生不動了,隻能面對現實。武士彟沒有辦法,隻能把相裡氏的兒子,接到身邊培養,并且确定了他們的接班人地位。

相裡氏的兒子,幼年不受父親待見,把責任全部推給了繼母楊氏。武士彟的兒子們,跟繼母楊氏水火不容,對三個同父異母的妹妹,也沒有兄妹親情。

武士彟死後,兒子們繼承了恩蔭。兒子們對繼母毫不留情,把繼母楊氏和三個妹妹趕出家門。楊氏沒辦法,隻能帶着三個未成年的女兒,回到了娘家生活。

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唐太宗影視形象,圖片來自網絡,感謝原作者。

楊師道接收了堂姐,還承擔起撫養三個外甥女的責任。桂陽公主對大姑子楊氏,還有三個外甥女都很好。武士彟的三個女兒,在舅舅家裡長大了。武士彟的二女兒,長得是國色天香。

楊師道經過一番運作,讓唐太宗知道了外甥女武氏的芳名。李世民把武士彟的二女兒召進宮中,冊封為才人,并且賜号曰“武媚娘”。

說到這裡,大家肯定知道了。武士彟與楊氏的大女兒,就是正史上著名的韓國夫人武順。他們的二女兒,就是曆史上著名的則天大聖皇帝武曌。他們的三女兒,就是在正史上一筆帶過,沒什麼名氣的武氏。

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武則天影視形象,圖片來自網絡,感謝原作者。

武士彟和楊氏,一直想生兒子繼承恩蔭,卻連着生了三個女兒。他們做夢也不會想到,他們的女兒會那麼有出息。武士彟和楊氏,做夢也不會想到,他們會依靠女兒的關系,當上皇帝和皇後。

按照禮制,皇帝的生父生母,必須被追封為皇帝和皇後。舉個例子,李淵的父親李昺,生前隻是唐國公。李淵的母親獨孤氏,生前隻是唐國夫人。李淵稱帝之後,就追封李昺為大唐世祖元皇帝,追封獨孤氏為大唐元貞皇後。

武則天登基稱帝的時候,武士彟和楊氏早已作古。《資治通鑒.卷第二百零四》記載,武則天追封生父武士彟,為大周太祖孝明高皇帝。武則天還追封生母楊氏,為大周孝明高皇後。

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唐高宗影視形象,圖片來自網絡,感謝原作者。

古代的時候,追封的皇帝,也是皇帝,享受皇帝該有的一切哀榮。武則天設立大周太廟,把父皇武士彟請進太廟供奉。孝明高皇後楊氏,則是作為從祀,在大周太廟享受供奉。

武士彟死于貞觀年間,沒有在實質上享受女兒顯貴的好處。楊氏卻活了92歲,一直活到公元670年,差點就熬死了女婿唐高宗。楊氏從武則天當昭儀開始,就享盡了榮華富貴。

楊氏雖然沒有生出兒子,卻靠着女兒,生前享盡富貴,死後享受皇後哀榮。這個故事告訴我們:“置弧可喜,置帨也可喜,生男生女都是大喜事。李昺和獨孤氏把兒子培養好了,可以享兒子的福。武士彟和楊氏,把女兒培養好了,照樣可以享女兒的福。隻要把孩子培養好了,生兒生女都是一樣的。

本文史料來源:《資治通鑒》《新舊兩唐書》。

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