蒙古秘史的真實故事? 這是一部内涵豐富厚重，充滿草原強者氣息的書它以人物傳奇和民族崛起，包容着大量社會變遷史、文化風俗史、宗教信仰史和審美精神史的資料，保存了蒙古族及中亞諸民族神話、傳說、宗教信念和儀式、故事、寓言、詩歌、格言、諺語的資料從而以幾乎是百科全書的方式，成為非常值得重視的世界人類狩獵遊牧文化的一座高峰在枝葉婆娑中，以成吉思汗軍團艱難地崛起，并以秋風掃落葉之勢統一蒙古高原的驚心動魄的曆史悲壯劇為主幹它極有藝術力度地描繪了成吉思汗及其部将銅頭銅臂、叱咤風雲的野性和意志，他們徹底撲滅對手的戰略和魄力《史記•周本紀》記述周穆王征犬戎，“得四白狼，四白鹿以歸，自是荒服者不至”這從中原文化視角，隐晦曲折地透露了北方狩獵遊牧民族對狼和鹿的圖騰崇拜《蒙古秘史》中兩位民族始祖的名字分别意為“白鹿”和“蒼狼”，這鹿與狼締婚，以奶汁哺育後代的故事，象征着這個富有野性強悍生命力的民族，是具有喝母鹿奶汁長大的蒼狼的高潔優美而又兇狠堅強的雙重品格這個傳說可以同羅馬城的始祖羅慕路斯和勒莫斯兄弟是被扔進河水淹不死，而喝狼奶長大的傳說相媲美 此書出現的時代與漢族地區的《三國演義》、《水浒傳》相前後，可見元明之際的東西征戰和南北撞擊，迸發出中華民族何等氣壯山河的生命活力《蒙古秘史》那種大刀闊斧的叙事結構，血氣蒸騰的人物品格，韻散錯綜的綜合文體形式，本色酣暢、多用比喻、粗犷而不事雕章琢句的語言風格，都反映了一個草原狩獵遊牧民族在迅速崛起時能夠給文學創造增加了何等磅礴大氣的力量之美隻要我們理解到，古代農業文明與狩獵遊牧文明的長期碰撞和融合，乃是解釋中國古代文明史、甚至諸多民族的古代文明史的一個關鍵，此書的重大價值就不言而喻了聯合國教科文組織執委會就紀念《蒙古秘史》成書七百五十周年所作決議，稱《蒙古秘史》以“獨特的藝術、美學和文學傳統及天才的語言，使它不僅成為蒙古文學中獨一無二的著作，而且也使它理所當然地進入世界經典文學的寶庫”此論殊為公允因此，我們舉行《蒙古秘史》的七百六十年祭，乃是對中華文明為多民族共創的文明的氣勢之美和不竭的力量源泉，借一個具體的偉大個案所作的祭奠 《蒙古秘史》從問世以來，中國學者就把它作為研究的對象，例如：明初對《秘史》的漢字音寫就是一種研究；而國外學者從19世紀開始研究《秘史》，1866年，俄國的學者帕拉迪刊布了俄文注本，此後，有許多國家的學者都在研究據日本學者原山煌的《元朝秘史有關文獻目錄》一書中提到研究《秘史》的相關文獻多達361篇因而形成了一門研究“秘史學”的科目 《蒙古秘史》到底是一部什麼樣的書，為什麼會引起如此多的中外學者對之關注呢？ 《蒙古秘史》是蒙文的漢譯名稱古代譯為《忙豁侖•紐察•脫蔔察安》，又稱《元朝秘史》，簡稱《秘史》這是一部蒙古族最古老的曆中文學典籍，也是世界文化遺産原書用畏吾體蒙古文即古蒙文寫成的，成書地點在蒙古高原的克魯倫河（今蒙古國克魯倫河）流域，年代大約是十三世紀，作者佚名 現今保存下的《蒙古秘史》既不是吾體蒙文原書，又不是古代文言文寫的史書，也不是用現代漢文記載的，現今保存下來的《秘史》是一部奇特的史書，有别于一般的漢籍，後來一些研究人員為了方便研究，就把全書分為12章282節 當時，蒙古古代史官把記載成吉思汗黃金家族的曆史書一般稱為“金冊”、“簡冊”，或稱“脫蔔赤顔”《蒙古秘史》即是經過文人史官多次的增加修改而成的一種“脫蔔赤顔”，它主要記載了成吉思汗曆代祖先的事迹和家譜檔冊，還有當時的社會狀況，軍事、經濟、文化政治、教育、醫療等内容 《秘史》的書名由來、為什麼又叫《元朝秘史》呢？ 那時，13世紀蒙古貴族入主中原，建立元朝，定都北京，皇帝祖先被稱為“黃金家族”，所遺留下的家譜檔冊，世襲譜冊稱作“金冊”，均珍藏于皇宮之中，曆代皇帝皆如此，還有記載當時元朝社會狀況等，在元朝末年，明軍北伐，圍攻大都（今北京），元末皇帝元惠宗妥歡帕睦爾倉惶逃離大都，來不及攜帶此文獻，後被明軍保存，朱明王明僅用331天的時間就編纂了《元史》，最主要的文獻材料來源于元朝王室内的那些金冊由于藏于此書的地方在皇宮内，不僅外人看不到，就連朝廷中的一般史官也未曾見過，保存的比較秘密，所以人們把它稱為《蒙古秘史》，又因為是記載元朝的變化發展的，所以又稱《元朝密史》 《元朝密史》的主要内容又是什麼呢？ 《秘史》的内容極其廣泛，涉及蒙古古代遊牧社會生産，生活的各個方面，以時間上講，從蒙古民族圖騰、成吉思汗的遠祖，一直寫到成吉思汗的兒子——窩闊台汗在位時期從地域角度，橫跨蒙古高原全書内容共分12章282節，大緻從内容上分為三部分，一是成吉思汗先祖的譜系；二是成吉思汗本人一生的活動曆史，三是窩闊台汗的活動曆史 蒙古社會中，蒙古人是怎樣生活的？它的社會組織又如何？軍事活動有哪些？古代蒙古人的社會心“理”和道德觀念又是怎樣？《蒙古秘史》都從不同角度和側面作了詳細記載，我來為大家講解一下關于蒙古秘史的真實故事?跟着小編一起來看一看吧!

蒙古秘史的真實故事

這是一部内涵豐富厚重，充滿草原強者氣息的書。它以人物傳奇和民族崛起，包容着大量社會變遷史、文化風俗史、宗教信仰史和審美精神史的資料，保存了蒙古族及中亞諸民族神話、傳說、宗教信念和儀式、故事、寓言、詩歌、格言、諺語的資料。從而以幾乎是百科全書的方式，成為非常值得重視的世界人類狩獵遊牧文化的一座高峰。在枝葉婆娑中，以成吉思汗軍團艱難地崛起，并以秋風掃落葉之勢統一蒙古高原的驚心動魄的曆史悲壯劇為主幹。它極有藝術力度地描繪了成吉思汗及其部将銅頭銅臂、叱咤風雲的野性和意志，他們徹底撲滅對手的戰略和魄力。《史記•周本紀》記述周穆王征犬戎，“得四白狼，四白鹿以歸，自是荒服者不至”。這從中原文化視角，隐晦曲折地透露了北方狩獵遊牧民族對狼和鹿的圖騰崇拜。《蒙古秘史》中兩位民族始祖的名字分别意為“白鹿”和“蒼狼”，這鹿與狼締婚，以奶汁哺育後代的故事，象征着這個富有野性強悍生命力的民族，是具有喝母鹿奶汁長大的蒼狼的高潔優美而又兇狠堅強的雙重品格。這個傳說可以同羅馬城的始祖羅慕路斯和勒莫斯兄弟是被扔進河水淹不死，而喝狼奶長大的傳說相媲美。 此書出現的時代與漢族地區的《三國演義》、《水浒傳》相前後，可見元明之際的東西征戰和南北撞擊，迸發出中華民族何等氣壯山河的生命活力。《蒙古秘史》那種大刀闊斧的叙事結構，血氣蒸騰的人物品格，韻散錯綜的綜合文體形式，本色酣暢、多用比喻、粗犷而不事雕章琢句的語言風格，都反映了一個草原狩獵遊牧民族在迅速崛起時能夠給文學創造增加了何等磅礴大氣的力量之美。隻要我們理解到，古代農業文明與狩獵遊牧文明的長期碰撞和融合，乃是解釋中國古代文明史、甚至諸多民族的古代文明史的一個關鍵，此書的重大價值就不言而喻了。聯合國教科文組織執委會就紀念《蒙古秘史》成書七百五十周年所作決議，稱《蒙古秘史》以“獨特的藝術、美學和文學傳統及天才的語言，使它不僅成為蒙古文學中獨一無二的著作，而且也使它理所當然地進入世界經典文學的寶庫”。此論殊為公允。因此，我們舉行《蒙古秘史》的七百六十年祭，乃是對中華文明為多民族共創的文明的氣勢之美和不竭的力量源泉，借一個具體的偉大個案所作的祭奠。 《蒙古秘史》從問世以來，中國學者就把它作為研究的對象，例如：明初對《秘史》的漢字音寫就是一種研究；而國外學者從19世紀開始研究《秘史》，1866年，俄國的學者帕拉迪刊布了俄文注本，此後，有許多國家的學者都在研究。據日本學者原山煌的《元朝秘史有關文獻目錄》一書中提到研究《秘史》的相關文獻多達361篇。因而形成了一門研究“秘史學”的科目。 《蒙古秘史》到底是一部什麼樣的書，為什麼會引起如此多的中外學者對之關注呢？ 《蒙古秘史》是蒙文的漢譯名稱。古代譯為《忙豁侖•紐察•脫蔔察安》，又稱《元朝秘史》，簡稱《秘史》。這是一部蒙古族最古老的曆中文學典籍，也是世界文化遺産。原書用畏吾體蒙古文即古蒙文寫成的，成書地點在蒙古高原的克魯倫河（今蒙古國克魯倫河）流域，年代大約是十三世紀，作者佚名。 現今保存下的《蒙古秘史》既不是吾體蒙文原書，又不是古代文言文寫的史書，也不是用現代漢文記載的，現今保存下來的《秘史》是一部奇特的史書，有别于一般的漢籍，後來一些研究人員為了方便研究，就把全書分為12章282節。 當時，蒙古古代史官把記載成吉思汗黃金家族的曆史書一般稱為“金冊”、“簡冊”，或稱“脫蔔赤顔”。《蒙古秘史》即是經過文人史官多次的增加修改而成的一種“脫蔔赤顔”，它主要記載了成吉思汗曆代祖先的事迹和家譜檔冊，還有當時的社會狀況，軍事、經濟、文化政治、教育、醫療等内容。 《秘史》的書名由來、為什麼又叫《元朝秘史》呢？ 那時，13世紀蒙古貴族入主中原，建立元朝，定都北京，皇帝祖先被稱為“黃金家族”，所遺留下的家譜檔冊，世襲譜冊稱作“金冊”，均珍藏于皇宮之中，曆代皇帝皆如此，還有記載當時元朝社會狀況等，在元朝末年，明軍北伐，圍攻大都（今北京），元末皇帝元惠宗妥歡帕睦爾倉惶逃離大都，來不及攜帶此文獻，後被明軍保存，朱明王明僅用331天的時間就編纂了《元史》，最主要的文獻材料來源于元朝王室内的那些金冊。由于藏于此書的地方在皇宮内，不僅外人看不到，就連朝廷中的一般史官也未曾見過，保存的比較秘密，所以人們把它稱為《蒙古秘史》，又因為是記載元朝的變化發展的，所以又稱《元朝密史》。 《元朝密史》的主要内容又是什麼呢？ 《秘史》的内容極其廣泛，涉及蒙古古代遊牧社會生産，生活的各個方面，以時間上講，從蒙古民族圖騰、成吉思汗的遠祖，一直寫到成吉思汗的兒子——窩闊台汗在位時期。從地域角度，橫跨蒙古高原。全書内容共分12章282節，大緻從内容上分為三部分，一是成吉思汗先祖的譜系；二是成吉思汗本人一生的活動曆史，三是窩闊台汗的活動曆史。 蒙古社會中，蒙古人是怎樣生活的？它的社會組織又如何？軍事活動有哪些？古代蒙古人的社會心“理”和道德觀念又是怎樣？《蒙古秘史》都從不同角度和側面作了詳細記載。

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