迄今為止，先輩們給後輩留下許許多多的發明創造和飽含人類智慧文明的書籍，這些書籍不斷地給人們夯實了知識基礎，提供創新創造的思想火花，正所謂“書籍是人類進步的階梯”，不就是如此嗎？

兩千多年來，人們把古代勞動人民的集體的智慧創造發明也都聚集在了他的身上，他就是古代勤勞智慧勞動人民的代名詞。而如此受到推崇的人，他的書《魯班書》又是如何被列入禁書之列呢？《魯班書》裡究竟有什麼是被人所忌諱的呢？

魯定公三年，即公元前507年的某一天，魯班降臨在這個世上，這一天，出現了奇異之象。白鶴在屋子周圍群集，奇香飄滿了滿屋，香氣一直持續了好幾個月才消散掉。

而古代人民總是對于一些一些異象持有迷信的态度，認為有貴人，奇人和帝王将相降臨人間時，都會伴随着有奇異的景象。比如說，佛教的釋迦牟尼降世的時候，梵樂撼天，天神百鳥為之慶賀。

皇親或貴人出生前的征兆便會家中長滿靈芝等等，故人們争相稱為奇事。而後他七歲就已經可以自學并通曉其意，拜師幾個月就能夠學成出師，并且自恃傲世所有同行，後來卻又因為遊說列國重用他失敗而歸隐。

除了精湛的木工技藝以外，魯班還有着非凡的軍事器械制造天賦。在公元前450年以後，他自魯國去到楚國，幫助楚國制造兵器，并創造出了雲梯，并将其大批量制作出來用以戰争，而此時楚國正在準備着攻打宋國。

墨子聽說後不忍戰争苦了老百姓，便不遠千裡從魯國加急行進了十天十夜。一到楚都城郢，他就與魯班和楚王相互辯駁，曉之以情，動之以理，才說服楚王停下來不再攻打宋國。不僅如此，魯班的“鈎強”就是用原來的“鈎”改制建造而成的，它的大量使用用是在楚國軍隊在與越國軍隊進行水戰時，也起到了很大的作用。

他的一生也可以說是傳奇了，魯班的工匠技藝登峰造極，《古史考》和《事物绀珠》等等一些古籍的記載，魯班發明了墨鬥、鋸子和曲池等工具。這些工具對木匠來說，大大地提高了他們的工作效率和便宜程度，同時也給土木建築工藝開辟了新的天地，因此後世便将魯班尊稱為我國的“土木工匠鼻祖”。

《魯班書》與《周易》都是古代的奇書，而《魯班書》與《周易》又有着不同。《魯班書》分為上下兩冊，上冊記載着魯班的衆多發明，石匠、木工和泥瓦匠等的施工規則與技法，都是他木匠技藝的高超體現，縱觀上冊，也沒有特别的地方。而《魯班書》下冊，卻不一樣了，是解法和醫療法術，隻有咒語和符。

其中内容龐雜，涉及到古代底層社會很多行業和職業，所以書裡記載了一些所謂的救人或者害人的法術咒語，很多人對此充滿了強烈的好奇。傳說是記錄了人們與陰間地府的交流方式，甚至裡面還有非常多的邪惡法術。

《魯班書》有名的“缺一門”，是講凡是學了這本書的人，就會變得跟鳏夫寡婦孤兒等人一樣。而在古代中國，鳏是無妻或喪妻的男人，就是鳏夫，而呱指的是婦女丈夫去世後就成了寡婦。孤就是孤兒、孤女；而獨就是一生孤獨死去，無兒無女。殘就是殘疾而不能工作的人，比如患有啞，瞎和聾以及四肢殘缺和神經失常等疾病的人。

古代封建迷信十分盛行，魯班的技藝又十分的高超，他給《魯班書》的序言寫得如同詛咒一般，所以人們心中就對《魯班書》生出了一種敬而遠之的抵觸情緒。其實這句話如今看也并不全是帶有詛咒的意味，也可能是《魯班書》的學習難度較大，所以這個說法有些誇張了，引起了大家的畏懼之心。

其次則是因為這本書的内容，《魯班書》凝聚了魯班的全部智慧，春秋戰國時期，戰争不斷，各國都擔心有人從這本書中研究制造一些殺傷力巨大的武器、工具。諸如雲梯，“鈎牆”的戰争器具，統治者擔心政權受到威脅是主要原因。

這與如今的一句“不要得罪木工”，有異曲同工之效，列國害怕對政局的穩定造成不良影響。而對學習的人不利和旁人有害才是次要的，所以才将《魯班書》歸為“禁書”。

盡管如此，《魯班書》木工行業的生存寶典，依舊有着無可替代的地位和影響力:劃分了普通工匠與匠師的等級界限。對于的普通工匠來說，需要三年才能學成出師，而師傅也隻是傳授一些基本的技藝，更多還需要學習和實踐才能成為一個匠師。但是匠師卻至少要學習六年并且掌握着精深技藝和《魯班書》。

除了劃分等級外，《魯班書》還展現了古代工匠的行業狀況。土木工匠們在進行作業的時候，時不時會有一些安全事故，也有可能會碰到一些奇異事件。而古人迷信，就對此十分忌諱。而《魯班書》下冊卻記載了一些有關的符咒，禳災祈福不在話下，這同樣也體現了當時工匠行業的發展狀況。

不僅如此，它還是工匠們保護自身的手段，更是促進了土木匠行業的發展。士農工商，古代的工匠地位低下，經常會有惡霸富豪故意拖欠工匠們的工錢，這不僅僅是破壞了工頭的威信，還阻礙了工匠行業的發展。《魯班書》中的整治惡人方法技巧，在一定程度上幫助了懲惡揚善，還保護工匠的自身利益。

我國傳統文化源遠流長，在這漫長的曆史長河中，湧現出了許許多多的優秀的人物，這些優秀的古代人物也用自己的智慧和人生經曆為我們留下了不少的曆史文化瑰寶。

而我國古代卻也有一些書籍被列為禁書，不允許人們閱讀，傳看，實在是太可惜了。譬如說在當今學術界頗為有名的《金瓶梅》，對于學術研究是不可多得的佳作。可是于當時來講，具有高領悟力的人會認為它是好書，反之亦然，所以它被列為禁書也不足為奇。

類似于《魯班書》，《周易》等的“奇書”，都是中華文化智慧的結晶。《魯班書》從誕生至今近2500年的曆史，後世對《魯班書》的傳承和研究依然保持着較高的熱情。雖然人們對魯班書的下冊的法術介紹持有不同的看法意見，但卻一緻認可了魯班的貢獻。

歸根結底，這都是對我國傳統文化的一種推廣和思考，對自我的啟發和認知，依舊是中國傳統文化的一部分。我們應該正确地看待和取其精華的發揚下去。

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