龍是鱗蟲之長，是我國偉大的圖騰，是王的信仰。傳說龍生九子，子子不同。雖然各有各的天賦和喜好，但都沒有成為龍。雖然這個說法來由已經很久，但在很長一段時間裡一直模糊不清，直到明朝才出現了明确的一種說法。

那麼，龍的九個兒子都什麼樣的不同？它們各自又都有什麼樣的天賦呢？

其實，所謂龍生九子，并非龍恰好生九子。

在我國古代傳統文化中，往往以九來表示極多，且九字具有至高無上的地位。九是個虛數，又是個貴數，所以用來描述龍子。

長子囚牛，喜好音樂。它是龍子中性情最溫和的，不喜殺生，不愛逞兇鬥狠，專愛音樂，傳說它經常蹲坐在琴頭上，欣賞彈拉撥弦的音樂。

囚牛是龍頭蛇身，耳朵極為靈敏，能辨萬物之音。

至今仍有一些貴重的胡琴頭部仍刻有龍頭的形象，稱其為"龍頭胡琴"。

次子睚眦，是克殺一切邪惡的化身。傳說它嗜殺成性，喜好争鬥，性格剛烈，勇猛無敵。其形象為：豺身龍首，怒目圓睜；像長了龍角的豺狼，雙角向後貼在背部；常雕刻在環刀、劍柄的吞口處。

有道是：一飯之德必償，睚眦之怨必報。睚眦性情是有怨必尋，有仇必報，哪怕是誰瞪了它一眼，它也會找其争鬥。所以，至今還有很多人愛使用"睚眦必報"的成語。

三子嘲風，是一種祥瑞的神獸，喜歡冒險和向遠處眺望。其形象不僅美觀又威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍、辟邪安宅的作用。所以，嘲風經常被雕刻在宮殿的殿角上。

四子蒲牢，擅長吼叫，算得上是龍子中最有趣的一個。

蒲牢居住在海邊，雖然貴為龍子，卻很害怕體型龐大的鲸魚，隻要鲸魚出現，它就會被吓的大喊大叫。

人們根據其"性好鳴"的特點，便把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鲸的形狀。敲鐘時，讓鲸一下又一下撞擊蒲牢，使之響徹雲霄。

五子狻猊（Suān ní），喜煙好坐，外形比較像獅子，能吃老虎、豹子。

因為喜煙好坐，所以其形象經常出現在佛教佛像、瓷器香爐之上。

六子赑屃(bì xì），又名霸下、龍龜。其形似龜，喜歡負重。我們常見的石碑之下的龜，其實就是赑屃，是象征長壽和吉祥的神獸。

傳說中，赑屃經常背起大山興風作浪，後來被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。大禹治水成功後，就讓它把它自己的功績背起來，所以，中國的石碑多數都雕有赑屃的形象。

七子狴犴(bì àn)，外形像老虎，威風凜凜，擅長辨明是非。

《龍經》有雲："狴犴好訟，亦曰憲章。"古代衙門、獄門上的虎頭形裝飾，便是狴犴的圖像。

狴犴既是牢獄的象征，又是百姓的守護神。

八子負屃（fùxì），也是外形最像龍的。負屃斯文，喜好文學藝術，尤其喜歡碑文，甘願化作龍生九子，子子不同。他們分别叫什麼？又有什麼不同？圖案文龍去裝飾那些名家詩文、書法的石碑。

這個有點像赑屃，但赑屃是負重，背着石碑。而負屃則是裝飾藝術碑文，并且是盤繞在石碑頭頂，或是兩側。

九子螭吻（chī wěn)，又叫龍魚，好吞。其形象為龍頭魚身，被認為是來源于印度佛教。

螭吻寓意在佛家為護法，有驅兇辟邪的作用；也經常雕刻在建築物上，作為屋脊鎮火的獸頭為多，做張口吞脊狀，并以一劍以固定之。東北話裡的"五脊六獸"，便是來源于此。

因螭吻形象是龍頭魚身，所以，"鯉魚躍龍門"的淵源便是說它的。

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