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動起來的字讓人回味無窮

天人合一，是一種境界。一種古往今來為無數炎黃子孫孜孜以求、至高無上的處世境界。

我一向以為，在天地之間，一定會有一些地方，能夠完美地诠釋天人合一的精神内涵，從而成為展示這種處世境界的絕妙載體。這樣的地方也許不算很多，但是一定會有。

奔流不息的岷江，流到成都平原的西部之後，寫下了一個大大的“人”字。這個大字的一撇一捺，深深镌刻在天地之間，已經接近八十三萬個日日夜夜了。這段漫漫的時光，長度基本相當于中華文明史的二分之一。

都江堰，就是那個大寫“人”字的别稱。作為一項舉世聞名的古老水利工程，都江堰如今已被開發為廣為人知的旅遊勝地。山清水秀、草木蔥茏的都江堰，吸引了無數遊客前來觀光覽勝。那些徜徉流連在都江堰的遊客們，是被她秀美的風光所吸引，還是被這偉大的水利工程所震撼，亦或是二者兼而有之？

因公或者因私，我去過成都好多次。每次去成都，隻要時間允許，我都會去都江堰看看。那是一個怎麼看都看不夠，每次去看，都會讓人生發出一番關于人與天地、關于人與自然之全新感悟的去處。因而，為都江堰寫下一些文字的念頭，在我的心頭，已經蟄伏了接近二十年。之所以遲遲不敢下筆，是因為我覺得，如果對都江堰的偉大，感悟理解不深不透，就貿然寫下一些粗陋淺薄的文字，那便是對她的輕慢亵渎，至少也是不尊。

水，是既平常又寶貴的自然資源。人類的生存繁衍，片刻也離不開水的滋潤涵養。當然，這是指它在溫馴狀态之下而言。當它變得狂暴之時，又會給人類帶來巨大災害。這世間所有的大江大河，在滋養了流域民衆的同時，頻發的水患也經常禍害着他們。岷江，自然也不例外。

自從人類文明誕生之時起，人類就在不斷探索與水相處共存之道。大禹治水，不僅僅是個傳說。這個家喻戶曉的動人故事，不僅寄托着一種美好的願景，也折射出人類與水複雜緊密的關系。随着社會的發展、文明的進步，越來越多的有識之士認識到，人類不僅要防治水害，更要讓寶貴的水資源，最大限度地為自己所用。換而言之，治水的理想境界，應當是變害為利、合理有效地使用水資源。于是，世間便有了“水利”這個詞彙。

接近2300年以前，一位叫做李冰的秦國官員，被任命為蜀郡太守。此前在他的轄區，一方面岷江經常發生水災，使流域民衆苦不堪言。另一方面，大量江水在白白流失的的同時，成都平原多數時間卻處于比較嚴重的缺水狀态，民衆耕種完全要看老天的臉色。都江堰，便是李冰為了改變這種狀況，造福一方民衆，而創造出的不朽傑作。

都江堰的建成，在成就了李冰偉大水利家名頭的同時，也證明了他是一位心系國家民衆、具有悲天憫人情懷，敢擔當有作為的好官。在當時那種落後的生産力水平之下，修建這樣一個浩大的水利工程，會怎樣的耗時耗力啊。一個隻會關心自己官帽利益的官員，又怎麼肯下決心做這樣曠日持久、費力不讨好的事情！

悲天憫人，是一個現代語境中使用頻率比較高的詞彙。悲天，是為對天地自然的敬畏。憫人，是為對民衆蒼生的關愛。具有這樣的情懷，方能生發出人間之大愛。所以，這四個字的分量，是很重的。翻遍中外曆史，真正配得上這四個字的人，我以為并不是很多。我隻能說，這世間比較多的，是悲天與憫人二者隻具其一的人。而因為都江堰，李冰成為了當之無愧兩者兼具的一位。

魚嘴、飛沙堰、寶瓶口，初次從導遊口中聽到這些名稱的時候，我是沒有什麼感覺的，一聽而過而已。那幾個地方，看上去也比較平淡自然。草木土地與别處無異，平緩流淌的江水也很普通平常。總之，一點也不讓人感覺有什麼特殊之處，更談不上宏偉震撼了。

都江堰，是個有大内涵的所在。如果多去幾次，對她進行細細品讀回味，從天地自然與人的關系層面深入思考，才能體會到她的神奇，感受到一種巨大的力量。可以這麼說，都江堰給人的震撼，是一種心靈精神層面的、無形無聲的震撼。而現代一些諸如大壩之類的水利工程，雖然看上去非常雄偉壯觀、效用也稱得上十分顯著，但比之于都江堰，總感覺有些失之簡單粗暴。如果說它們也體現了一些美學精神的話，那也是一種暴力美學。

有一種修為，叫做大道至簡。有一種存在，叫做大象無形。都江堰的奇妙之處，就在于她一點也不像是人力之所為的水利工程，而更像是一種渾然天成。都江堰水利工程的精髓，是“無壩引水”、“四六分水”，巧妙地利用地形和地勢落差，順勢導水分水，完美地兼顧了用水治水兩個方面。旱時，便于引水灌溉，充分發揮水資源的作用。澇時，利于分流行洪，盡可能減輕洪水的危害。都江堰，完美地體現了順法自然、因勢利導的理念，簡直就是人與自然和諧相處的神來之筆！

與自然和諧相處，是人類生存發展的最高境界。都江堰的修建，把對于自然的改變和破壞，減少到了最低限度。時常禍害民衆的岷江，便也在基本沒有改變模樣的情況下，大大改變了自己的性情。由一條過往令人畏懼的害河，變成了與人親密相處的益水。以往非旱即澇、基本靠天吃飯的成都平原，也因此而實現華麗轉身，成為了沃野千裡、物産豐足的天府之國。

最深刻、最有效的哲學原理，不應當僅僅停留在哲學家的口頭上、印刷在專著裡和論文中，而是應當運用在人類生産生活的實踐之中。李冰沒有給後人留下什麼豪言壯語，史籍也沒有記載下他的什麼哲理名言。但是他主導修建的都江堰，卻蘊含了深刻的哲學思想，生動形象深刻地诠釋了什麼叫道法自然、天人合一。一個不具有悲天憫人大情懷的人，是斷不會有這樣的大手筆的，即便他很想這麼去做。心存雜念的刻意而為之，是成就不了不朽的。

若要強國，必先富民。沒有百姓的富足，一個國家不論表面上看起來多麼強大，充其量也是個僞強國。都江堰和後來建成的鄭國渠，在造福了一方百姓的同時，也一起為秦國的強盛直至一統天下，奠定了堅實的物質基礎。李冰和鄭國這兩位中國乃至人類曆史上最偉大的水利工程師，都能夠在秦國獲得展現才幹、成就偉業的機會和平台，個中緣由，也很值得後來人深思。

對自然的深度理解，是與自然和諧相處的基礎。我相信，在都江堰動工修建之前，李冰一定無數次來到這個地方，長久地凝視着這裡的山水草木，在心靈深處同它們進行反複真誠的溝通對話。在雙方彼此達成了充分的諒解、高度的默契之後，一向桀骜不馴的岷江，心甘情願地做出了妥協讓步。于是，在大自然雕刻出的那長長一撇的一個恰當節點，李冰又主導着寫下了那有力的一捺。一項不朽的水利工程，便也宣告問世。

“全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以無壩引水為特征的宏大水利工程”，這是對于都江堰最常用的文字介紹。這些文字，很普通、很平常，一點也不華麗深奧。但是對于李冰而言，這是對他偉大曆史功績最中肯、最實在的評價。我以為，“仍在一直使用”六個字，比所有褒揚文字的分量，都要重得多。因為這再簡單不過的六個字，李冰把自己的名字，永久地刻進了人類文明史。

曆史，沒有也不應當忘記李冰那個全力協助他修建都江堰的兒子。雖然曆史沒有記下他這個兒子的大名，人們隻能稱他為李二郎。沒把大名寫進曆史，并不妨礙李二郎跟自己的父親、跟都江堰一道永垂不朽。

風光旖旎的都江堰，遊人如織。我不知道，那些或漫步遊覽、或品茗下棋、或輕舞練拳的人們，可曾感覺出，古老的都江堰，宛如一架碩大的古琴，鋪陳在蒼穹之下。那個大寫“人”字的一撇一捺，就是這架琴上兩條粗大強勁的琴弦。人們又可曾聆聽到，都江堰這架古琴每時每刻都在彈奏着一首雄渾低沉的奏鳴曲。左邊大大的一撇，奏響的是對天的尊崇。右邊深深的一捺，彈出的是對地的敬畏。在這一撇一捺中間，和弦着對自然的順應。在這首奏鳴曲之中，清晰地律動着李冰父子的脈搏、混響着李冰父子的嗓音。所以，這首沒有休止符的奏鳴曲，長空會聽到，大地也會聽到。

凝神聆聽這撼人心魄的樂曲，我仿佛看到，李冰父子虔誠地伫立在天地之間，久久地凝視着都江堰。那不僅僅是他們主持修建的一項水利工程，更是他們向天地自然最好的緻敬。炎黃子孫乃至全人類，沒有理由不向李冰父子、不向都江堰永久緻敬。

有時在都江堰漫步，我不由會突發奇想，我們國家“基建狂魔”的雅号，原來是有着悠久的精神傳承的，那就是自強不息、永不屈服的進取精神。敬畏自然、尊重自然，不等于在自然面前逆來順受、無所作為。在秉持保護自然環境的大前提下，努力讓自然變得更加适宜于人類文明的發展進步，是對于自然最好的敬畏和尊重。俄羅斯偉大作家果戈裡曾經說過，當歌聲和傳說都已經緘默的時候，隻有建築還在說話。那些代代相傳、生生不息的優秀建設項目，原本就是人類文明的最重要載體之一。

為了紀念，也為了宣傳介紹李冰父子，後人為他們修建了一些祠堂、樹立了一些雕像、繪制了一些圖像，等等。這些東西所展示的李冰父子形象，我想基本都是作者想象的産物。他們的真實面容，早已被漫漫時光所淹沒。

李冰父子的模樣究竟如何，并不重要。重要的是，我們應當明白，僅僅修建幾座祠堂、樹立幾座雕像、繪制一些畫像，并不是對他們最好的緻敬方式。

最好的紀念，是精神的傳承。

作者簡介：王離京，筆名谷荻，中國作協會員，公開發表出版文學作品300餘萬字，多次獲獎，多部作品成為國内外著名高校圖書館館藏書目。

壹點号谷荻

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