網絡作家夢入神機大神寫了一本《佛本是道》，開辟了洪荒流小說流派，從此有了盤古開天力竭身死，元神化為道家三清（太上老君、原始天尊、通天教主），肉身精血化為十二祖巫（燭九陰、帝江、蓐收[rù shōu]、句芒[gōu máng]、共工、祝融、後土、天吳、玄冥、強良、翕茲[xī zī]、奢比屍，分别掌控時間、空間、金木水火土、風雨雷電、天氣12種力量）的設定。

祖巫，天生肉身強橫無匹，填海移山、改天換地，當十二祖巫聚集組成十二都天神魔大陣的時候，可凝聚出盤古真身，聖人之下未有敵手。後續跟風作者寫的無數洪荒流小說大多數也是延續這一設定，可以說夢入神機開創了一個流派。

但是很多人卻誤以為十二祖巫是中國古神話中真實存在的，甚至當成了神話曆史。誠然，夢入神機寫《佛本是道》借鑒了中國遠古神話、《封神演義》、《西遊記》、還珠樓主《蜀山系列》，甚至完美地自圓其說，完成了一個宏大的世界觀，但是并不能作為正統的中國古神話，這些古代神靈的定位與實際不符，有些人物的關系甚至是混亂的，今天我就初步梳理一下這12位遠古神靈的關系，不當之處歡迎指正！

在了解12位遠古神靈，首先要知道三皇五帝。現在比較常見的說法是“三皇”為伏羲（即為太昊)、神農（即為炎帝）、軒轅（即為黃帝），“五帝”為少昊、颛顼[zhuan xu]、帝喾[kù ]、堯帝和舜帝，為什麼要知道三皇五帝呢？因為在各類神話典籍中，這12位遠古神靈，大多數都是三皇五帝時期的天神，有的甚至是他們的子孫。

三皇五帝

太昊伏羲為天皇，神農炎帝為地皇，軒轅黃帝為人皇，在神話中，伏羲、女娲夫妻生少典，少典生神農和軒轅兩兄弟。神農炎帝被九黎部落蚩尤打敗後，與軒轅黃帝聯合，共同打敗蚩尤（涿鹿之戰）。

涿鹿之戰

打敗蚩尤後，神農炎帝與軒轅黃帝争奪人皇帝位，被黃帝打敗（阪泉之戰），從此确認了黃帝為正統的人皇之位，所以我們國家的人們稱為炎黃子孫、或者黎民百姓，就是炎黃二帝和九裡部落的後代。而從黃帝開始，黃帝傳位于少昊，少昊傳位于颛顼、颛顼傳位于帝喾[kù ]、帝喾傳位于摯，摯九年後禅讓于堯，堯禅讓于舜，舜禅讓于大禹。

記住這些人的順序很重要！！！

為什麼先說他倆呢，因為這兩個名氣最高，并且最容易搞混，很多人隻是簡單認為祝融是火神，共工是水神，他倆幹過一架，共工沒打過，生氣了把不周山給撞了。

祝融戰共工

中國神話裡可不是這樣，首先祝融，通常認為就是重黎，是颛顼（軒轅黃帝之孫，“五帝”之一）的玄孫，祝融通常認為是三皇五帝的夏官火正的官名，被認定為火神，掌管夏天的神，也是南方天帝輔神。而和共工打架的火神應該是重黎，為什麼這麼說呢，因為重黎是一位神力高強的人，後來還為颛顼幹了一件大事—絕地天通，将神與人分離<（颛顼）乃命重黎，絕地天通）>，結束了人與神共生的狀态。

共工的記載比較多，主要的傳說有兩種：一種是共工與颛顼争帝位，不敵，怒觸不周山，另外一種說法是和祝融大戰，不敵怒觸不周山。

共工怒觸不周山

這兩種說法哪種對呢？ 通常認為共工是古代傳說中，神農炎帝的後代，是炎帝的玄孫。所以可以這麼将兩種神話統一起來：神農炎帝與軒轅黃帝大戰，失敗，黃帝成為正統人皇帝位，黃帝将帝位傳給少昊，少昊傳給颛顼，而作為炎帝的後輩的共工不服，想要争取帝位，也是炎黃兩個部落戰争的延續。颛顼就派自己的玄孫重黎祝融氏前去迎戰，共工掌握了天下洪水的神力，重黎祝融氏掌握了火神力，共工不敵，被打敗，怒觸不周山，導緻洪水泛濫。

後面才有大禹治水。此外，共工還有個手下叫相柳，也是一位兇神，蛇身九頭，所到之處，盡成澤國，後來被大禹所殺，也算延續了共工、祝融大戰。

大家一般認為水神是共工，其實不然，因為雖然共工是掌握天下洪水的神力，但是因為怒觸不周山導緻洪水泛濫，與驩兜[huān dōu]、三苗、鲧[gǔn]（傳說是颛顼的玄孫<祝融的兄弟？>、大禹的父親）并稱“四兇”（這四個都反抗過颛顼），被堯流放。所以，火神是祝融沒錯，但是水神的位置不是共工。是誰呢？

玄冥在古代神話中被認為是正統的水神，也是最著名的四時、四方之神中的冬天之神北方玄冥。玄冥，也作“禺強”、“禺疆”、“禺京”，據傳為黃帝之孫、颛顼的輔佐臣，而颛顼在神話中被稱為玄帝（黑帝），屬于北方天帝。在中國神話體系中禺強（玄冥）被認為是人面鳥身，兩邊的耳朵上各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇。

《山海經·大荒北經》：“北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺彊（禺強）。

《左傳·昭公二十九年》：“故有五行之官，是謂五官，實列受姓氏，封為上公，祀為貴神……木正曰 句芒 ，火正曰 祝融 ，金正曰 蓐收 ，水正曰 玄冥 ，土正曰 後土 。”

由此可見，按照中國五德五行理論，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，對應春（東方木）→夏（南方火）→長夏（中央土）→秋（西方金）→冬天（北方水）→春（東方木）的循環。

有趣的是，按照五德五行理論，認為伏羲（太昊）是東方青帝，神農是南方赤帝、軒轅是中央黃帝、少昊為西方白帝、颛顼為北方玄帝（黑帝）後傳給帝喾以以木德為帝，号高辛氏，完全符合五行運轉。

所以正統的金木水火土五行之水神應該是玄冥（北方水之神、四時冬天之神）。注意，玄冥也是黃帝之孫、颛顼的兄弟輩大臣，為北海之神，管理北海，所以沒和管理天下洪水的共工有沖突。而祝融作為官方公認的南方火神，山海經·海外南經》中說：“南方祝融，獸身人面，乘兩龍。”而共工在各種神話中都沒有北方水之神的稱呼，所以水神不是共工，是玄冥。

那麼天吳呢？天吳也有水神的說法。《山海經》中也有記載：“朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。其為獸也，八首人面、八足八尾，皆青黃。”關于天吳的記載就隻有這些，所以天吳是水伯，一種水系的神獸，并不是12祖巫中的風之祖巫。

天吳

上一段我們講到，正統的五行之神，水神玄冥，火神祝融、金神蓐收、木神句芒。下面我們說一下金神和木神。

蓐收，是中國古代神話中的金神、秋神、西方之神。蓐收與少昊（五帝之一，軒轅黃帝之子）既是父子又是君臣,而《海外西經》：西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。《山海經·西山經》“又西二百裡，曰長留之山，其神白帝少昊居之。中國神話中認為少昊是西方白帝，而蓐收是西方金神，正好是白帝少昊的兒子與輔佐神，與颛顼是兄弟輩的。

句芒，被認為也是少昊的兒子，卻是東方青帝太昊（伏羲）的輔佐神，剛好與蓐收對應。句芒是中國古代民間神話中的木神、春神、東方之神。《呂氏春秋·孟春》：“其帝太白臯，其神句芒。”高誘注：“太白臯，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于東方，為木德之帝。句芒，少白臯氏之裔子曰重，佐木德之帝，死為木官之神。”句芒是極為重要的神，因為掌管着草木的發芽生長，每年春祭都要祭拜他。傳說太陽每天早上從扶桑上升起，而神樹扶桑歸句芒管，所以太陽升起的那片地方也歸句芒管。

由此看來，形象上金神蓐收、木神句芒是兄弟兩個都是相似的“乘兩龍”，地位也相同，分别是東方和西方天帝的輔助神。

總結一下，四時四方神，東方木春神句芒、南方火夏神神祝融、西方金秋神蓐收、北方水冬神玄冥（禺強）都是軒轅黃帝的後人！！！

我初步梳理了12位遠古神靈與三皇五帝的關系圖，包含其他重要的幾位大神：

後面還有6位神靈又是什麼關系呢？我們下期再講。

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