中華文化博大精深，經過數千年的曆史沉澱，最終為今人留下無數傳世名作，盡管是幾千年前古人所著書籍言論，依然能為今人所用，在此不得不佩服古人的智慧。說起《易經》想必是無人不知，它是中華傳統文化的總綱領，其内容非常深奧，從古至今能夠真正讀懂《易經》的人少之又少，民間甚至将它與神靈挂鈎。很多人認為學得此書能上知天文下知地理，天下之事無所不曉，甚至還能預測未來的事情，還将其歸納在封建迷信一類。其實事實并非如此，時至今日仍然有很多學者非常推崇《易經》。

英國科學家李約翰博士曾在《中國科學技術史》中贊譽《易經》，并稱其為“萬有概念寶庫”。《易經》能夠曆經數千年而不衰，足以證明它的确是有過人之處，否則早已被時代所淘汰。《易經》包括連山、歸藏和周易，其内容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，古人甚至認為《易經》已超乎神學，甚至還能道破天機。由于歸藏易和連山易現有缺失，很多有關内容已經無法證實，至今都是謎。

随着時代的發展，人們的思想觀念更加開放，許多傳統思維逐漸被人們所抛棄，比如今人對古人所提出思想的質疑。如今有科學家認為《易經》是僞科學，它其中的内容缺乏科學依據，楊振甯甚至還在2004年文化高峰論壇上公開批評《易經》。他認為此書限制了科學思想的發展，對人類思維的開拓有很大的負面影響。為此，楊振甯還在《自然》雜志上公開發表看法。

雜志上提到，《易經》影響了中華文化的思維方式，而這個影響是近代科學沒有在中國萌芽的重要原因，其歸納起來總共有五個要點。首先是中國傳統主張入世而非出世，人們更加注重實際而不關注抽象理論架構；其次是儒家思想對科舉制度的影響；再者《易經》中認為技術并不重要，甚至還說技術為“奇技淫巧”；還有就是中國傳統文化影響人們的思維方式，人們沒有形成推演式的思維方法，通俗來說就是毫無邏輯可言；最後便是“天人合一”的觀念，導緻人們更加注重思想上更加古闆。

中國傳統文化的重要特色是歸納法，而并非推演法。它并不注重過程的次序先後，将萬事萬物的發展變化歸納于一體，對于近代思想啟蒙而言，這已經産生不利影響。楊振甯更加注重科學的思想，他覺得人們必須要完全擺脫“天人合一”的觀念，《易經》中的學說可以運用在生活日常，而不能施加在科學技術的發展上面。時代在進步，科學也在發展前進，若想要走到更遠，爬到更高處，必須要舍棄一些東西。對于楊振甯的公開評價，許多經學家們都紛紛批評他不懂《易經》。

2004年10月，清華大學曾舉辦“中國傳統文化對中國科技發展的影響論壇”，楊振甯再次闡明自己的觀念，他認為應該舍棄傳統文化，而更加注重思想解放，為此還與學者們進行了激烈的争論。國學大師曾仕強先生曾說：“《易經》不僅僅是五經之首，還是群經之始。它是天地人合一的學問，是宇宙人生所有的奧秘學說，還是後人永遠無法超越的經典。”其實，《易經》是非常科學的，隻不過它并沒有事實來證明它的科學性，它包羅萬象，概括萬事萬物。

對于《易經》是否具有科學性，在學術界一直被稱為“李約瑟難題”。楊振甯認為它缺乏科學依據，沒有任何邏輯可言。可是宇宙萬物所包含的不僅僅隻有科學，中國曆經數千年的發展，形成的獨特思想體系，無法用科學的言語來比拟，甚至已經超越科學的定義。《易經》中所包含的智慧，不局限于科學理論，它能夠曆經千年而不衰，必定有其道理。對此，大家有何看法？

（文章已授權：淺談廿四史）

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