一部内容詳實的歐陽修傳記作品

I S B N：978-7-5212-0835-1

作 者：邵振國

2020年11月

作家出版社

《北宋文儒—歐陽修傳》是一部内容詳實、引經據典講述歐陽修文學、政治生涯的傳記作品。歐陽修既做過文壇領袖，又是名臣，事迹顯赫，經曆曲折。這部歐陽修傳記，在文獻資料、解讀闡述、章法布局、叙事筆法等方面，功夫有成，叙寫出了傳主的“六一風神”，因而是一部有思想性、學術性、文學性的曆史人物傳記作品。

邵振國，男，1948年生于北京，畢業于武漢大學中文系。原甘肅省作家協會主席，現為甘肅省文學院專業作家。享受國務院特殊津貼專家，獲得過“甘肅省優秀專家”稱号。代表作《麥客》獲中國作協第七屆全國優秀短篇小說獎、1984年《當代》文學獎、首屆《小說月報》“百花獎”，被翻譯成英、法、俄、日等國文字；出版中短篇小說集《麥客》《日落複日出》，長篇小說《月牙泉》《若有人兮》，另有論文多篇發表。

歐陽修既做過文壇領袖，又是名臣，事迹顯赫，經曆曲折。書寫他的傳記，好處是材料豐贍，無需向壁虛構、踵事增華；難處是剪裁取舍較難，容易顧此失彼。邵振國先生的這部歐陽修傳記，在文獻資料、解讀闡述、章法布局、叙事筆法等方面，功夫有成，叙寫出了傳主的“六一風神”，因而是一部有思想性、學術性、文學性的曆史人物傳記作品。作者在叙寫時，适當地與小說家的身份拉開了一些距離，而着意向文史方向靠攏，這有利于對歐陽修在政事、思想、學術、文學等幾個方面的曆史性貢獻進行深度開掘，書中的思想力度和文學感染力正來之于此。

——文史專家黨聖元

這是一部有份量且思路開闊的傳記文學作品，對北宋時期的時代風貌、社會生态環境，特别是北宋文官的政治文化特點有相當深入的解讀。作者以獨到的認識和思想藝術功力，對傳主的生活經曆和人生命運的線索進行全面把握，呈現出宏大的格局和豐滿的主題，寫出了一個與衆不同的歐陽修。作品生動刻畫出傳主獨特的個性，塑造出了一個有政治品格，有文人風骨的北宋政治家文學家的生動形象，是一部比較嚴格過硬的紀實作品，且具有獨到的文學價值。

——文學專家張陵

第一章 别夢廬陵

第一節 拜谒翰林學士胥偃

“谒選”在北宋是一項制度，不同于現在的拉關系、走後門，凡是想走仕途的人，都必須這麼做。朝廷有诏令，參加禮部貢舉（而非州試舉人）者，須有一定資質的官員舉薦。尤其是“制科”，則需五名官員保舉。天聖二年（1024）正月甲午，诏曰：“禮部貢院、開封府、國子監及别頭各增置點檢試卷、封彌、巡鋪、監門官有差。開封府舉人無戶籍者，召有出身京朝官保二人，無出身曾曆任者保一人；外州召命官、使臣為保，不得過一人。所保不實，以違制論。”[1]()①

舉人竟然如此嚴格！

此時距離那道诏敕過去四五年時間，二十二歲的歐陽修尚“無出身曾曆任”，隻有一具“孤寒”之身，他經曆了一次州試和一次試禮部，均蹉跎落選。歐陽修雖然在母親和叔父的教導下讀了不少經史子集，所撰詩文流入社會頗獲贊美，但是若想步入仕途、改變自己和母親的生活境遇，“谒選”——争得京朝官的賞識，是他的必由之路！

歐陽修四歲時，父親去世，母親帶着他依傍叔父歐陽晔，過着貧寒的生活。每回顧童年，他的詩文都有“饑寒”兩個字，所謂“顧我實孤生，饑寒談孔孟”“仕宦希寸祿，庶無饑寒迫”。[2]()①

歐陽修是從叔父所在的随州（今湖北随縣）來胥學士府邸的。因為叔父時任随州推官。推官，月俸祿“十五千，春、冬絹各五匹，冬綿十兩”[3]()②。可謂菲薄，自不會生活富裕。之所以來拜谒胥學士，而不是其他重臣，是因為胥公時任漢陽知軍，任所距離随州不很遠，這樣可免了前往京師的車舟盤纏。歐陽修身上隻帶了母親給的稍許幾個錢，再有就是他準備上呈胥公的文章了。

歐陽修從未見過胥公，心中忐忑，隻略知漢陽軍乃是胥公貶職後又起用，幾經遷轉的任所。當初胥公被貶為監光化軍（京西路河南府）酒稅，監稅恐怕是最重的貶谪了！據說，胥公遭貶的時間恰是歐陽修第一次落選之年。天聖元年（1023），歐陽修才十七歲。還是為貢舉的事，胥公在開封府發解舉人中被查處。發解官共三人，被告發“擅拆舉人卷首，擇有名者居上”[4]()③。舉人試卷本該是封彌的，非進入禦試之後不能拆開。三位發解官為選擇有名望之士，忘乎所以，都被貶谪了。

胥公的經曆，或許此時的歐陽修尚且不知。胥公少年時即得到先朝名臣柳開的扶持引薦，舉進士及第甲科，授大理評事、通判湖州。不多年即遷官直集賢院、知太常禮院，屬于“兩制”官員了。此時歐陽修還有所不知，有宋以來，尤其是仁宗朝，善待士人和朝臣，即使罷黜，很快就又恢複了。歐陽修不知在此去五六年之後，胥公不僅晉擢尚書刑部員外郎、知制诰，翰林學士、權知開封府，而且再次知禮部貢舉。

至于他喜好人才與否，歐陽修更不必擔慮，這幾乎是仁宗朝士人的通“病”——想要不愛才也難。宋庠、宋祁兄弟未舉進士之前，其文章已有盛名，恰在胥偃為考官判卷之際，宋庠試《良玉不琢賦》，被胥公愛不釋手，說此試卷“非二宋不能作之！”但是卷文中有一韻重疊，很遺憾，恐怕難得高名次，胥偃的“病”就又犯了，惋惜之餘，終還是派人持卷秘密地令考生自改，把“瑰奇擅名”之句，“擅名”改為“擅聲”。因為下文緊接的即是“而無刻畫之名”，改後而判它為第一。等到禦試拆去封彌，該卷果然是宋庠之卷！[5]()①

這些事雖然發生在景祐中，對于歐陽修那還是“未來時”，他不得不由是發問：自己在哪裡缺少悟性或是才華了？前兩次與試所以失敗，固然原因多種，例如自己的經史功底不夠紮實，正像後來他在《與荊南樂秀才書》中所說：“仆（我）少孤貧，貪祿仕以養親，不暇就師窮經，以學聖人之遺業。而涉獵書史，姑随世俗作所謂時文者，皆穿蠹經傳，移此俪彼，以為浮薄，惟恐不悅于時人，非有卓然自立之言如古人者。”[6]()②

這段話如此坦誠，除表白自身學識不足之外，還說自己對“時文”沒有參悟，根子上是覺得時文浮華淺薄，實際上沒有“卓然自立”的文章内容，是歐陽修所不願意為的。它不像歐陽修尚在十餘歲時所捧讀的唐人韓愈的文章，有一股孟子的“浩然之氣”，過目而不忘。那是歐陽修在城南東園李堯輔家中獲得的，它已被時人遺棄在廢垣敝筺之中，成為殘篇。

但是歐陽修要“祿仕養親”，又必得學習時文。因為這種文體為朝廷行文、官員奏疏所必須用的文體。它起于漢晉、六朝，即所謂骈文，注重聲韻和對仗，是謂“骈四俪六”的句式，并講究詞藻華麗、運用典故。不能不說它有一定的藝術之長和文章之美，但是莘莘學子、文武百官都把時間和精力花費在聲韻句式上，那麼文章内容、朝政建樹從何而來啊？可這無關歐陽修個人的事，汲取教訓吧！歐陽修這次準備呈遞的《上胥學士偃啟》，就是标準的時文，足夠“骈俪”和“四六”的！而且不會有缺乏思想之嫌，比三代曆史之流變，承本朝既往之擔負，那些句子，似從歐陽修之胸臆噴薄而出，他都能默誦：

……秀野頒春，過蘅臯而倦目；清言捉塵，臨雅俗以鎮浮。然而未央居半夜而生思，安石以蒼生而待起。望之補吏，意雅在于本朝；主父出遊，帝已嗟于見晚。行奉一封之傳，入随三節之趨。見堂堂之姿，送之逆目；對雍雍之表，威不違顔。登乎赤墀之途，進重于高門之地，卓然遠韻，度越諸公。沾芳潤者漱其清芬，仰龍光者思其末照。英風有煥，物議攸歸；矧此妄庸，盍希品目？[7]()①

哦，真夠“時文”的，可說是浮豔艱澀！請容筆者把上文試作“白話”：

這個前往遊學的士子，奔赴春光秀野，經過草木茂盛的水邊，頓感視覺怠倦；就像拂去語言辭藻上的塵垢，使文章置于雅俗共賞之間以避免浮華。然而寝睡未盡，半夜就驚醒而思想：自己怎樣才能以天下百姓的需要被起用呢？于是便希冀步入仕途，志向當朝；竟然作為這春光萬物葳蕤的主人，來遊學了！會讓當今皇帝歎息，見到這個學子已經太晚了！而這個學子還夢想到：自己接到一封诏敕之傳喚，奉命進京師，手捧君王賜予的玉符，而行《禮記·玉藻》規定的“凡君召以三節”，登上廟堂。看見上殿以其堂堂之姿，迎接我的目光，揣測我的心志；使我面對他那和悅的表情，感覺到威嚴，卻并不形于顔面。我登步鋪着紅色地毯的殿階，數重台榭的高門，頓覺自己有了漢唐文章的神韻，而且卓越超邁先賢。所以至此，僅僅是：自己切近了芳潤聖賢者，才傾吐出個人的點滴清芬；因為仰望到龍光者，才思覺到自身微弱的光亮。是因為學生拜谒的賢者英風煥然，而學生莫過遵從衆議而歸。何況修素為平庸，末學膚受，怎能超衆，超越塵俗的眼界呢？

歐陽修就攜着這種“句式”，步向胥公的“高門”！

待胥公從容讀完歐陽秀才的文章，急忙遣人傳喚他至客堂，胥公好像重新打量着這個二十餘歲的青年，大為驚奇啊！沒想到年輕秀才竟然寫出如此佳作，激情豪邁似屈子《離騷》，道義擔當有過韓愈！至于俪句文采，運骈入散，規而無拘，實可謂“固将備西昆之玉府（這‘西昆玉府’是指先朝宋文泰鬥楊億、劉筠所開創的‘西昆體’之文學殿堂），奚獨易東堂之桂枝，允矣難能，誠哉可畏”！

不錯，胥偃是個愛才的人，就因為愛才過度而遭貶谪。略聊了聊年輕秀才的生活境遇，胥偃當即禁不住說：“不知歐陽秀才可願意留在我之門下？鄙府有一書房，藏有幾卷經史而已。”

歐陽修連忙起身拜謝，知道自己得到了器重！

我們不知道歐陽修這篇佳作如何激蕩着胥偃之情感的世界，那樣激情久而不熄。不多日，胥公又撰寫一篇書面回複。具體談到該文的優長，好在哪裡必須點撥出來，以利于青年的成長。譬如這種語言、句式的表述，有承前世贻贈的智謀之長，而傾（超邁）群言之妙旨，深達淵源。這種優長在于歐陽修以往“敏學該乎變貫（擅長變化貫通），英識極于覃研”。我們還是摘引一段胥公的原文吧！

（歐陽修之文）飄飄之逸思無窮，籍籍之芳塵自遠。偶衄一飛之翼，行跻多士之魁。何誤采于虛聲，辱遠垂于厚顧。……幽意絢于道德，高義薄于雲天，飛染遒麗以盈箱，凋缋紛華而滿眼。[8]()①

如此之高的評價，對于青年歐陽修或許過獎了，但是胥偃指出他之文章重道德、義理，并訴諸文采的表述之長，确是準确無誤的。歐陽修捧之拜讀，我們想象不出他當時心情是怎樣的，這為他日後的學業乃至學術之路的前行、發展，增添了多少信心和力量！我們隻知他又寫了一篇很長的回信，其中有這樣的句子：胥公何以“憫吾之芚愚，醜以愛忘！”是的，歐陽能夠體會到，不是自己的文章真有多麼超凡脫俗，而是這裡飽含着一位前輩的心血點撥、前程厚望！

在胥公府邸數多日子，的确隻見歐陽修在那間書房内如饑似渴地讀書。正值胥公内兄刁約，字景純者，也在府邸。稱作“内兄”，其實刁景純比胥公年輕得多，胥公夫人即是刁約之妹。刁景純“待人和樂，平易敦厚。周人之急，甚于己私，至誠有過人者”。慶曆中，景純已是直史館之職，“館閣”乃“兩制”官的儲備者。但他卻不勤于政務，不看重仕途，而喜好交遊，與新政諸賢過從甚密。他的政治觀點亦完全傾向新政，呼吸與共，而非苟同于自己的妹夫胥公。人們說他“浩然有山林之志，挂冠而歸”[9]()①，也就是辭官回家了。不過，景純“挂冠而歸”，當是很晚的事情。康定元年（1040）歐陽修已為館閣校勘之時，朝廷命其與直史館刁約一起編修《禮書》。直到至和元年（1054），刁景純尚為開封府推官，與歐陽修的關系始終親密友好。

此時刁景純不會知曉，慶曆中歐陽修已是朝廷棟梁，新政中堅！此時他觑其一有閑暇，便邀請交遊。歐陽修一丢開書卷，會看望獨居在随州家中的母親。歐陽修在胥府很少遊閑，更不喝酒飲樂，在一起聊聊天倒是常有。

一日胥公來書房看望歐陽修，他正在捧讀《周易》，忙釋手與胥公行禮。胥公落座略聊幾句，問歐陽修以往讀書的狀況。歐陽修說“家無藏書”。幼年，母親無資買紙墨，“以荻畫地”，教他識字。母親出身于江南大戶人家，略識經史，二十九歲孀居後，獨自撫養他成人，從未思改嫁。他所讀書，多是從鄰裡家借得，也有從叔父處借來的。

胥偃點點頭說：“我觀汝之文、聽汝之言，似韓愈文章皆能默誦？”歐陽修慚愧地說，因他手邊唯有韓愈殘本，捧讀而日月相繼。他十歲許，于城南東園結識一夥伴，常赴李家玩戲，一日有見他家後院，斷垣下破竹簍内存有殘篇，便拾撿起來，李堯輔便送與歐陽修了。

胥偃不禁歎息，孟子有曰，“天将降大任于斯人也”！

胥公府邸不僅有書，還有《邸報》，可供人足不出戶而知天下消息。中國時至唐宋，新聞業已很發達了，該報關于朝廷要聞、官員升黜、各州縣天災匪盜、貢舉诏令和年月限額，無不盡有。轉眼到了初冬，胥偃說：歐陽秀才，我愛才就愛到家，如不嫌棄，胥某陪汝親赴京師引薦，那裡諸公，鄙官尚且熟識。

歐陽修當即跪拜，半晌沒擡起頭來。

[1]①　〔宋〕李焘：《續資治通鑒長編》，中華書局2004年版，第4冊，天聖二年正月第1條，第2348頁。

[2]①　〔宋〕歐陽修：《述懷》《感興五首》，李逸安點校：《歐陽修全集》，中華書局2001年版，第1冊，第89頁、第97頁。

[3]②　〔元〕脫脫等：《職官十一·俸祿》，《宋史》，中華書局1977年版，第12冊，第4108頁。

[4]③　〔宋〕李焘：《續資治通鑒長編》，中華書局2004年版，第4冊，天聖元年十一月第9條，第2343頁。

[5]①　周勳初：《宋人轶事彙編》，上海古籍出版社2014年版，第2冊，《宋庠》第10條，第872頁。

[6]②　〔宋〕歐陽修：《與荊南樂秀才書》，《歐陽修全集》，中華書局2001年版，第2冊，第660頁。

[7]①　〔宋〕歐陽修：《上胥學士偃啟》，李逸安點校：《歐陽修全集》，中華書局2001年版，第4冊，第1423頁。

[8]①　〔宋〕胥偃：《胥學士答啟》，李逸安點校：《歐陽修全集》，中華書局2001年版，第4冊附錄，第1425頁。

[9]①　周勳初：《宋人轶事彙編》，上海古籍出版社2014年版，第2冊，《刁約》第1—7條，第996頁。

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