自從阿聯酋憑借着“石油”成為了“壕無人性”的存在之後，人們對于這個地方的看法就不一樣了。而當深入了解了阿聯酋的婚姻制度時，許多人更是表現出了羨慕了向往，畢竟在這裡，一個男性隻要有錢，甚至可以娶“四個老婆”，這不就是現代版的“坐享齊人之福”嗎？

一夫多妻制

在不少人的認知裡，在我國“一夫多妻制”也曾實行了幾千年。各種民間小說以及野史當中，古代的男子似乎都十分“花心好色”，經常會娶許多的老婆。那麼，這種現象維持千年難道隻是因為男人好色嗎？還是另有根本原因？

三妻四妾常伴左右

2018年趙麗穎主演的《知否知否應是綠肥紅瘦》一經播出就引起了不少追劇人的關注，并且還會在網絡上讨論各個人物。這其中被罵得最慘的應該就是“林小娘”了，畢竟明蘭的父親盛紘實在是太偏心了，對自己的幾個“老婆”以及子女的方式全憑個人喜好。

正因如此，網上很多人都罵盛紘是“渣男”，對自己的所有妻子不能一碗水端平，還吐槽這就是“一夫多妻制”的弊端。而事實上，盛紘對自己的妻子也就是大娘子禮遇有加，并沒有什麼過錯。至于對待其他的“妻子”看人下菜碟，這也很正常，畢竟剩下的都不是妻子，隻是小妾，而小妾是沒有什麼話語權的，屬于男性的“财産”。

影視劇知否裡面的盛紘及其妻子

所以，中國古代并未實行“一夫多妻制”，而是“一夫一妻多妾制”，大家以現代人視角看待的那些“妻”，實際上身份非常的卑微，甚至能夠被主人任意贈予和買賣。

而且這種情況不止在中國古代存在，歐洲的貴族以及皇室也會娶很多的“妾”。那麼，為什麼這種制度能夠存在幾千年？難道這些男子娶十幾房小妾隻是因為好色嗎？根本原因到底是什麼？接下來，就跟大家好好分析一下。

近代實行一夫一妻多妾制的家庭

首先，在看待這個問題的時候，我們不能以現代的制度和道德來評判，這樣的話勢必會得出錯誤的結論，即男性娶妻還娶妾就是因為好色。因為一項制度能夠維持這麼多年，必然是受多方面影響的。以下讨論主要以中國為例，畢竟咱們的曆史不存在“斷代”，更具研究價值。

商朝中期的武丁王先後有過三位王後，還有60多位妾

回顧納妾制度在中國的發展史，會發現“納妾制度”最早源于男權社會早期。值得一提的是，在這之前我國确實出現過“一夫多妻制”，比如“大禹二妃”的情況，當時的娥皇和女英是平起平坐的，都受妻子的禮遇。

父系氏族社會

隻不過随着階級越來越明顯，等級制度越來越完善，各個“妻子”因為身份背景的區别就無法再像從前那樣平起平坐了，漸漸有了比較之意。再者，這一階段男性的權力和社會地位進一步上升，女性漸漸成為了男性的“附屬品”，完全是依靠“大樹生長的莬絲花”。

在這樣的社會形勢之下，一夫一妻多妾制成為了主流，不僅上層統治階級會納妾，但凡是有點社會地位或者财富盈餘的男子都會納妾。《禮記·曲禮》中給妻妾定了名号，“天子有後，有夫，有世婦，有嫔，有妻，有妾；公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾”。為什麼會出現這種情況，根本原因不在于“男人好色”，而是經濟問題。

舉案齊眉是古代婚姻的典範之一，女性的地位仍然低下

大家回憶一下，不論是各種小說中有着多房妾室的男子還是電視劇中展現的，他們的身份往往都是“非富即貴”。因為當你娶妻又娶妾之後，是要花費“銀子”養她們的。

古代人很多男人都把青樓女子納為自己的妾

換句話說，古代男子并不是免費享受妻妾簇擁的快樂，而是要用成倍的金錢去換得，所以在他們破産或者失勢的時候，隻有正妻不離不棄，小妾往往會腳底抹油捐款逃跑，畢竟這時“妾室”也意識到這男子未來肯定是養不起她們了。

納妾在當時是很正常的事情

男權社會之下，男女的地位本就不平等。漸漸地女性就被物化，成為了“商品”一樣的存在。這時，有着厚實家底的男性就是能夠擁有更多的“女性資源”，而貧苦百姓，養活一個妻子已經算是很不錯了，根本沒有閑錢去養更多的妾室。

這樣來看，一夫一妻多妾制就是建立在社會經濟資源分配極度不均的情況下，而即使這種制度存在，也隻有“富人”或者“權貴”有資格享受。再者，古時候人們的生活條件不如現在，所以死亡率是很高的。為了能夠給國家“增添人口”，娶一位妻子和多個妾室再生一群孩子，也算是貢獻了。

女人似乎就是生育的工具

此外，古代的生殖崇拜本來就很嚴重，在這種情況下，需求勞動力的統治者不僅不會廢除“一夫一妻多妾制”，還會鼓勵男性多娶多生。畢竟這樣，才會有源源不斷的“勞動力”供上層剝削。

當然，人作為一種視覺動物愛好“美的東西”是很正常的。隻不過這種行為在古代男子娶多房妾室的時候被無限放大了，或者說大家就隻關注“男人好色”這一件事情。卻忽略了男尊女卑的傳統、宗族家庭的觀念以及妾室作為男性“财力”的象征這種封建遺風。

男人參與戰争死在戰場，進而引發勞動力不足

其實從古至今都是這樣，這個社會資源的分配永遠都不會公平，上層往往會霸占更多的資源。而當女性被劃分到了“資源”當中以後，男性娶她們就不再隻是出于“好色”了，而是一種上位者的“顯擺”。

至于男性到底好不好色這件事情，其實很多科學家都研究過，并指出這個問題并不像大家想象的這麼簡單。

在古代錢就代表了地位

人們得出男人好色是天性這件事情，其實除了通過此前的“曆史遺風”，還會用“自然界”的雄性予以類比。确實，自然界當中存在着不少“渣男”，比如坐擁多個老婆的雄獅。但是，直接用“好色”去下定義并不客觀，因為這種情況都符合動物們的繁衍需求。

同理，在人類未進入文明社會之前，由于男女生理結構的不同，為了能夠擴大種群數量，在條件允許的情況下，男性肯定擁有多于女性的“交配權”。畢竟，單從生殖角度來看，女性的生殖細胞數量和後續的懷孕生子必須要經曆的時間相較于男性都更具劣勢。

為了繁衍種族，獅群多為一夫多妻制度

咱們以現代文明社會“一生一世一雙人”的觀點去看待這個問題，肯定會得到具有偏見色彩的答案，而真正将其放在過去那個時代，并沒有什麼問題。當然，擁有文明之後我們就不能再繼承那種“封建糟粕”，所以在道德和制度的約束之下，女性如今擁有和男性差不多的地位和權力，這才是真正的“平等”。

清代著名詞人納蘭容若的傳世名篇《畫堂春》

1950年時，《中華人民共和國婚姻法》頒布，确定了“禁止重婚、納妾”的行為，這是我們“取其精華，去其糟粕”的最好做法。因為通過前文的介紹大家都明白了，古代一直存在這種制度，是因為社會資源分配極度不均，這不僅對那個時代的女性極不公平，對屬于下層階級的男性也不公平。

畢竟在“女性資源”有限的情況下，一些地位低下又沒錢的男子本該擁有的資源卻早早被上層占去了，到最後甚至會失去“娶妻生子”的機會。

1912年規定實行一夫一妻制，但姨太太們仍然存在

在透過現象看本質之後，大家就會意識到“一夫一妻制”才算是公平的，符合文明社會的發展方向，而“多妾制”不僅蔑視了女性的價值，也讓更多男性本該擁有的權力被剝奪，所以廢除“糟粕”才會讓社會進步！

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