李煜作亡國之詞，雖大多用語淺白，但用情卻至深。王國維認為他之所以用“賦體作詞”直抒胸臆，是因他“閱曆較淺”，于是隻能誇他是“主觀之詩人，不必多閱世，閱世越淺，則性情越真”。

其實，李煜能在南唐紛亂的宮廷鬥争裡活下來，怎麼也談不上“閱曆很淺”。他之所以把詞意寫得很淺，除了天性之外，也是為了擺脫了“花間詞”的步調。

在《相見歡·林花謝了春紅》中，我們可以很明顯地看到，李煜借鑒了杜甫詩歌中的句子。這就說明了：他詞風的轉變，固然與個人經曆有關，但也是他主動追求的結果。

正是這種“主動”追求，使李煜擺脫了前人的束縛，最終才能脫穎而出，成為了與“花間派”相抗衡的“南唐派”的代表詞人。

《相見歡·林花謝了春紅》——南唐·李煜

林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。

胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東。

李煜的這一首詞完全不需要翻譯，現代人就可以将其讀懂。事實上，很多人因為不了解李煜創作這首詞的背景，所以沒讀明白詞中含義，誤以為它隻是一首普通的抒發亡國哀愁的詞。

周汝昌先生在講解“林花謝了春紅”的時候，說：這一句并沒有說明是林中的什麼花，但是所有人都看得出，李煜想要表達的是一種美好事物的消逝。

學界公認李煜的這首詩，化用了杜甫《曲江對雨詩》中的“林花著雨胭脂濕”，周汝昌先生也同意這個觀點。不過，他仍然沒有解釋明白，“林花”意象到底要說明什麼。

其實，如果《曲江對雨詩》說得還不夠直白的話，那麼在杜甫的另一首詩《别房太尉墓》最後一句中，有一句“唯見林花落，莺啼送客聞”，就講解得很詳細了。

這裡的“林花”，就是指逝者墳旁樹木上開出來的紅花。隻要讀過杜甫這兩首詩就會知道，這裡是很明顯地發出了“亡國悲音”。

詞中的故事發生在一次憑吊事件之後，李煜很有可能是剛剛焚香祭拜過南唐将士的亡靈。“謝了春紅”，指春天過去了。也就是說，不知不覺，南唐亡國又一年了。

根據北宋王铚《默記》記載，李煜最後是有複國之心的。然而他卻是有心無力，兩年間南唐軍節節敗退，直至退無可退。自己身陷囹圄之中，也隻能感歎“朝來寒雨晚來風”。

“胭脂淚”明指遍地的落紅，仿佛是在說美人泣血，但是事實上卻是指那些為南唐作最後征戰的英雄們。因為李煜投降的時候，南唐并沒有全境淪陷。

在江州，指揮使胡則與左軍招讨使柯昶繼續與宋軍作戰了四個月，最後城破殉國。根據《南唐書》記載：吉州刺史申屠令堅、袁州刺史劉茂忠二人相約，誓死以報南唐。

後來，申屠令堅無故發狂，半夜在軍帳中，不知與何人搏鬥而亡。劉茂忠獨力難支，為了保持袁州百姓才投降。他們二人的抗争，一直持續到李煜降宋的兩年之後。

再後來，又由盧绛接過重擔，繼續與宋軍作戰。盧绛改走山中，打算從金陵突圍，未能成功。他身邊的那些州縣都投降了，就他依然不肯降。

于是，盧绛就打算到轉到閩中，繼續和宋軍戰鬥。但是當他路過歙州的時候，刺史龔慎義不肯出來迎接他的軍隊，他直接就把龔慎義殺掉了。

在李煜降唐的前後，發生了很多類似的、可歌可泣的故事。李煜本身也曾經努力利用長江天險，積極禦敵。最後隻是因為雙方的力量太懸殊，為了保全城中人民，不得不投降罷了。

所以說他後來，一心想等待一個複國的機會。而這也是他最後被殺的一個重要原因，畢竟宋太宗趙光義不能容忍一個還有複國之心的階下囚活着。

“胭脂淚，留人醉”。後人龔自珍說“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，就是這個意思，它是遍地“林花”隕落之後帶來的感觸。

在這裡，李煜并非是因為“落紅”而産生的傷感。對于犧牲的英雄，任何的“同情”都是侮辱。對于南唐那些犧牲的英雄，隻有尊重與贊美。

“幾時重”的“重”字，按照《相見歡》的詞格，應是平聲字，所以讀“chóng”，意思是“幾時再重現”。但是說完這一句後，李煜就知道根本“不可重見”，于是他又說“人生長恨水長東”。

李煜這首《相見歡》，如果隻從表面上理解，你可以将它當作一篇簡單的傷春之作。讀者甚至可以完全不必理會作者身份，就能通過自己的人生經驗，與這一首詞達到最大的“共鳴”。

假如不研究這首詞的創作背景，并單純地來看這首詞的話，那麼它所表達的就是一種生命易逝的傷感。

在這裡，把“胭脂淚”當成了美人淚。愛人離去了，什麼時候才能重溫鴛夢呢？沒有辦法重溫了。人生的恨意，隻有附着流水，滾滾向東流去了。

因此，這一首詩表面上看着有些粗淺，但是事實上确實蘊藉隐秀，内涵和境界遠勝普通的“花間詞”，是一首典型的“南唐派”作品。

李煜這首《相見歡》，拆解了杜甫《曲江對雨詩》中的“林花著雨胭脂濕”。把“林花”與“胭脂濕”的意象，分别用到了上下兩阙當中，并且賦予了它們更加細膩、豐富的内涵。

再通過長短句特有的音律之美，從藝術上實現了真正的雅俗共賞。因此，絕對不是像王國維說的那樣，隻是因為李煜“閱曆淺”，所以才能寫成這樣。

以賦的手法來寫詞，很顯然是李煜有意而為之。看起來，他也沒有少讀杜甫的詩歌。

從前看梁實秋在書中談閱讀時，有一段話大意是說：中國古代不靠閱讀而能自己成書的，恐怕隻有屈原一人。因為屈原寫《楚辭》時，我們無法知道他當時有什麼可供參考的書籍。

李煜縱然是天才，也絕對不可能像王國維說的那樣，隻靠着“閱曆淺”保持住了赤子之心，再憑着赤子之心去進行創作，這種說法未免把李煜看得太低了。

事實上，李煜的确是“天才”，但是他也有努力學習前人的長處，并經過自己的摸索，才形成了後來的風格。最終，成為了與“花間派”并駕齊驅的“南唐派”的代言人。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!