林樰熳，不愛集注，喜歡用自己的方式讀詩。歡迎一起走進詞人的性靈世界。

“仁者樂山，智者樂水”，這句話出自孔子《論語 雍也》。原文是“子曰：‘智者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。’”

對這句話的理解，大約分為兩類：

一種是将其合起來理解，認為用了“互文”的手法，意為“仁智者樂于山水”；還有一種拆開來理解，認為有智慧的人喜歡水，有仁愛的人喜歡山。

無論哪一種理解，都诠釋了山水對陶冶情操、修煉品性中的重大意義。

但是也有人以此為準則，認為非隐居不足以成“仁智”，此言甚謬。

自然造化中，山水是一對和諧的共同體。

自古以來，中國人就對山水自然抱有虔誠的神祗崇敬和神秘向往。漢字中的“仙”字，拆開來就是人在山中。

古人認為仙人居住于雲山之間，餐風飲露，所以才修煉出道骨仙風。為此創造了許多神話傳說：巫山神女朝雲暮雨；劉阮山中遇仙，沉醉不知歸途；爛柯山中一棋，歸來物是人非。

傳統文化源頭“三教”中就有兩教喜歡把本部安置在深山大川之中。其中道教将其作為吐故納新，蘊蓄精氣，接通神靈的修煉之地，佛教則将其作為避俗辟邪、通幽通禅、清心寡欲的修行之地。

詩雲：“世間好語書說盡，天下名山僧占多”，說的就是佛教和名山大川的關系。

古代文人騷客也特别喜愛遊曆名山大川。登高長嘯，曲徑通幽，接阆苑之清露，澆胸中之塊壘，留下了許許多多為後人吟詠不盡的詩歌。陶淵明、王維、李白都是親山樂水的著名歌手。

而經典音樂“高山流水”遇知音，描述的就是人對山水的微妙感悟。俞伯牙表達了，鐘子期領悟了，于是，他們成了知音，他們和山水也成了知音。

從某種角度說，山水又是一組有趣的對比。

前者巍峨高大，巋然屹立，風雨不驚，它最大的特點是沉靜穩健；後者匍匐蜿蜒，柔綿無骨，如影随形，它最大的特點是靈動柔軟。

智者，聰明也。聰明的人喜歡水，是從水的靈動和圓潤中看見溫柔和變通的力量。

能方能圓，能屈能伸，隻要能守住一顆透明心，并不必非要遵守多少僵化的教條和刻闆的模式，在為人處世上，能融會貫通，方可立于不敗之地。所以說，智者不惑。

仁者，愛人也。仁愛的人喜歡山，是從山的沉靜穩健中發現了從容和博大的雅量。

栉風沐雨，經冬曆春，隻要能守住一個不變的情懷，便不會輕易在任何外力的作用下改變形态和色澤。在為人處世上，守住善良和平淡，便是守住了和樂和安康。所以說，仁者無敵。

随着科技文明的飛速發展和都市節奏的不斷加快，越來越多的人，或為舒緩壓力，或為逃避浮躁，都不約而同地喜歡上親山樂水的旅行遊戲。

前幾天看見一條視頻：豆蔻年華的女孩厭倦紅塵，背上行囊，隻身來到終南山隐居。但是才過了短短十天，她便又背起行囊，返回山下了。

她說，她原本是去尋求桃源世界的隐居生活的，可是在山上，她看見了形形色色介于仙佛之間的人。

雖然，他們有的住在石頭縫裡，有的住在雜草堆中；有的長須長發，有的長衫僧袍；有的神光昳麗，有的形容枯槁。但是，在她深入交往的過程中，她發現，哪怕是介于仙佛之間的終南山，也不過是一個變形的人間小社會。

在這一場短暫的尋覓進程中，她終究未能找到她心中的桃源世界，甚至也模糊了她心中原本的桃源世界。

因為她發現，無論是塵海之内，還是山水之間，有人群居的地方，就會有各種各樣的關系，就會有形形式式的紅塵。

誠然，生而為人，終究是離不開各種人際的。因逃避塵嚣而選擇與世隔絕的隐居，終究隻是少數人的人生理想。

而聰明人打開山水的正确方式，并非是去尋找與世隔絕的寂靜和空靈，而是從山水的秉性中找到修煉心性的正确法門。

仁者樂山：向深厚的山谷學習穩健，向崇高的巅峰學習從容。

山脈連亘，猶如海上波浪，此起彼伏。高者壁立千仞，下者掘地萬丈。正是這樣深厚的根基才能成就那樣崇高的巅峰，正是這樣寬廣的胸懷才能擁有那般仁厚的情懷。

無論雲霞卷舒，雷電轟擊；無論禽鳥四竄，林木瘋長；甚至人類穿岩鑿壁，鑽洞破土，他都以穩健的姿态巋然屹立，以深沉的目光撫慰流岚虹霓，以寬厚的情懷包容一切不厚道的劫掠和索取。

人也一樣，把底子打厚了，困難就會自然縮小；把胸懷開闊了，煩惱就會自然縮水；把目光擦拭純淨了，微弱的塵埃也會不翼而飛。

仁者愛人，是他修煉了一顆寬厚的心；仁者長壽，是包容和平和的心态贈給他的禮物。

智者樂水：向柔軟的水波學習溫和的秉性，向靈動的流水證悟變通的道理。

自然界中，沒有什麼東西會比水更柔軟更透明更清澈。它無色無态，以投影為像，以容器為形，時刻随它們的變幻而伸縮方圓，改換頭面，裝飾形象。柔軟造就了它的靈巧，流動曆練了它的變通。

在開闊處，它能生出萬馬奔騰的雄壯；在逼仄處，它也能保持細流無聲的溫婉；就是小小的水滴，在日積月累的撫摸下，堅硬的石頭也會為它洞開溫柔的小門。

道德經說，“人之生也柔弱，其死也堅強”。是說柔弱的人更能獲得生存的密碼。

柔弱者甘放低姿态，不沉溺争鬥，遠離矛盾漩渦；靈動者更善于在複雜的環境中調整姿态，伸屈有度，從而更好地保存實力。所以說，智者不惑，是因為他能審時度勢。

仁德如山，上善若水。

無論是親山還是樂水，巍巍乎還是湯湯乎，一個仁智之人，首先要有一顆善良和包容的心，才能甯和心境，安詳流年，這應該就是“仁者愛山，智者愛水”對我們的積極寓示吧。

（林樰熳，海角女子，幽僻好靜，喜與古人作伴。業餘常做三事：寫詩、讀詩、說詩，願我的文字能給您帶來一絲清涼，歡迎關注！圖片來自網絡，侵删。）

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