附原文：
道 沖 ， 而 用 之 或 不 盈 。
淵 兮 ， 似 萬 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。
吾 不 知 誰 之 子 ， 象 帝 之 先 。
核心在“沖”，後文還出現了一次：萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。從字形來看，兩點不同方向的水，彙聚到一起，是什麼樣子？想像下。
老子很多時候都是借水來喻道，你看水是流質的，有比固體的易變性，又比氣體的不變。
兩條河流彙到一起，會變成什麼樣，不敢确定。但是我知道，兩條河流走到一起，一定有一個邊界，道就是邊界。如果沒有邊界，處于空無平等的世界，那道就是隐而不現的。
俗人的眼睛和注意力一直在欲上面，在有上面。行道之人關注點一直在邊界上，在矛盾點上。人也是矛盾的産物，陰陽沖氣以為和。這個和，不是說正負相消得到個零蛋，打個比方，3和-2相消得1，隻是呈現1的性質，不是說，是真正的1，原來的3和-2一起存在，也叫“不增不減”。
沖的聯想詞，沖動。我們說一個人“不要沖動'，大緻意思是說：不要情緒化用力或者做決定确定方向。反過來想，為什麼人會進化出來”沖動”這種行為模式？沖動的好處有哪些？
我們說“沖動是魔鬼”，其實也講“不昧因果”，“直心做道場”。說沖動是魔鬼，基于意思空間的計算，人總是追求一個價值最大化，如果不計算或者計算失誤，總會陷入很強烈的後悔當中。
老子也是說不要沖動。用之，弱者道之用，道處在沖的位置，下者舉之，不足者補之，而且要“不盈”，即不要過度。怎樣做到不過度呢，如果過度了，馬上就損有馀。沖動的一種過度化。
如果關注點在欲上面，就會過度化，如果關注點在邊界上，人就會理性而務實。
水發電，卻是用其”沖動“。
後面的不解，大緻是講“宗與先。這個世界本身就存在層級壓制，先存的以及制定者，肯定有優先權，比方爬行腦對哺乳腦的抑制。如果講平等，肯定是在同級講才有意義。
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