文、圖/羊城晚報記者 歐陽志強 通訊員 順宣

嶺南曆來有“順德祠堂南海廟”的說法，祠堂文化可以說是佛山順德文化的一個典型代表。近日，中國首部祠堂文化系列紀錄片《家在順德》連續三晚在CCTV-4中文國際頻道播出，繼尋“味”順德、尋“美”順德後，讓全國觀衆将再次踏上尋“根”順德的旅程。

記者了解到，該片是佛山市文藝精品扶持重點項目，是全國第一部關注祠堂文化及家族傳承的系列紀錄片。分為“聚”“散”“興”三集，每集50分鐘，沿着“家庭、家族、家鄉、家國”的脈絡，着眼于記錄順德祠堂建築與文化的傳承與現狀，以嶺南區域文化為背景，呈現華夏文明底蘊、流變以及更加豐富多彩的現實景觀，讓祠堂之美被大衆感知，嶺南文脈得以傳承，傳遞人們不斷追求美好生活的正能量。

順德大小祠堂曾有上萬間

記者了解到，順德興建祠堂，始于宋元，盛于明清。清代中後期，大小宗祠遍布城鄉，幾乎是一村一廟宇，一姓一祠堂，為數逾萬，構築宏麗，手工精美。

據統計，順德列入名冊的祠堂有850多間，全區仍保留有476座完整的祠堂建築。順德祠堂納入省、市、區各級文物保護單位共有229個，這些祠堂建築，承載着“順德祠堂”的輝煌名聲。

每一座宗祠，都是一部濃縮的家族史。宗祠記錄着一個家族的血脈延續，凝結着無數族人的深深眷戀。同時，祠堂裡的陳設、族譜、對聯、修祠碑記等，也記錄着一個家族的榮辱興衰。

《順德縣志》寫道：順德最重祠堂，大族壯麗者，動費數萬金。其大小宗祠代為堂構，千人之族，小姓單家，祠也數所。曰“大宗祠”者，始祖之廟也，庶人而有始祖之廟，追遠也，收族也。其中，祠堂之盛，又以北滘碧江為最。

在順德，明清兩代祠堂的風格相異。明代祠堂大多為木架構，灰砂蚝殼牆，蓮花鬥拱托頂，有懸山頂也有局部歇山頂。典型的有杏壇逢簡劉氏大宗祠。清代則多以花崗石和黑木為柱，水磨大青磚為牆，花崗石為階，硬山頂，典型的有沙滘陳氏大宗祠和杏壇的蘇氏大宗祠。另外，在順德，一般名門望族的祠堂門口都有一對威嚴雄壯的石獅守門。石獅的朝代也很易分别。明代的多俊朗瘦勁，清代的多肚圓身滾。

順德知名學者李健明介紹， 在順德，以始遷祖名義設立的祠堂稱“大宗祠”。如樂從沙邊的何氏大宗祠、杏壇北水尤氏大宗祠、樂從路州周氏大宗祠等。其後代分支所設祠堂，多以此人的号為名，稱“某公祠”，如陳村文海的松莊仇公祠、杏壇龍潭的睦齋陳公祠、勒流大晚的見川盧公祠等。一些祠堂則以官職命名，如龍江新華西的察院陳公祠、樂從良教的诰贈都禦史祠、杏壇逢簡的宋參政李公祠等。此外，也有稱“家祠”“祖廟”“宗祠”“堂”等稱呼。

祠堂耕讀文化形成順德奮發向上精神

順德祠堂大部分是祭祖專用的建築物，即家族的宗廟，也稱為宗祠。所以，可以說建在順德各大小村落中的祠堂是家庭的族徽标志，是順德一個個家族的民間曆史博物館。

若族中有人高中舉人或進士，便豎起一對旗杆夾，以宣榮耀。在順德，高中舉人進士的村莊代不乏人，碧江一條村就出了17名進士，舉子106名。杏壇馬甯一村，也曾出過文進士10人，文舉人36人，因此，面對祠堂前比比皆是的旗杆夾，屢見不鮮的順德人也就“熟視無睹”。人們經常看到河湧埠頭的石階就是昔日旗杆夾。

順德祠堂對族人參加科舉的支持卻不容忽視。在很多族譜或史書中，都有“給族賢膏火與生童應試卷金，舉人會試路費”等記載，因此，讀書人享受着全族人鼎力支持的物質資助，同時也肩負着整個家族的厚望。金榜題名，已不再是單純的個人意義，而是令整個家族光宗耀祖，并形成奮發向上精神的推動力，幾百年來，這種綿綿不絕的祠堂耕讀文化一直深深滲透在這片土地上。

值得一提的是，一些祠堂因主人的特殊身份而顯得别具價值。2002年被評為省文物保護單位的黃氏大宗祠，是萬曆狀元黃仕俊的家族祠堂，至今已有300多年曆史。

由于順德是廣東狀元數量最多的地區，而黃氏宗祠又是萬曆狀元的家族祠堂，維修後的黃氏宗祠辦成了狀元博物館，是廣東首座以狀元文化為主題的博物館。

以新的方式與理念将祠堂文化繼承發揚

順德除了極少數是土生土長的本地人外，大多為曆代中原移民，從千百年的不斷南遷中，他們雖然在順德落地生根，枝繁葉茂，但内心深處仍時刻銘記着自己的姓氏源頭和曆代先祖的偉業豐功，因此，祠堂不僅成為一個族系來龍去脈的縮影，更成為研究一個地方民俗文化的絕佳入口。

散布在順德的衆多祠堂，規模浩大，雕刻細妙。如杏壇昌教黎氏宗祠。這座建于清朝末年、占地20000平方米的宗祠，共有3個大宅，3道大門，每個門口都有一條直通小巷，小巷兩面俱為房子，房子不大，但都有兩個以上大門。這些房子互相貫通，同時，又與中央大院相連。因此房門特别多。村民們經過反複核實，共點出99道門，所以也有人叫這祠堂為99道門。

而樂從陳氏大宗祠俗稱陳家祠有大小正橫側門98道，是廣東兩間最大的祠堂之一。從光緒二十一年公元1895年奠基開始，每日近千人開工，花了5年時間才落成，其工程之巨在祠堂建築史上實屬罕見。

祠堂除了祭祀功能之外，祠堂也是家庭内懲治邪惡、維系和睦、義事慶典、記載族史以及啟蒙教學的場所。今日的祠堂已漸漸退去了當年深厚的封建色彩，走進日常，成為人們活動休閑的場所。白天是孩子們的活動中心，晚上是曲藝愛好者們的交流場所，每逢村中的喜慶宴席，則成了鄰裡親朋舉杯相慶、歡歌起舞的快樂天堂。

順德的龍舟、醒獅、武術、美食與祠堂文化有着密切的關聯，順德的年輕人自發組織了很多文化協會，以當下時代的視角去發掘保護這些精美的文化遺産。而在老一代人們的心中，祠堂從他們年少無知對宗族文化的懵懂，到晚年祠堂成為了他們精神的歸宿。老一代人依舊不遺餘力為祠堂家族的文化做貢獻，青年一代傳承了先輩的精神，以新的方式與理念将傳統的文化繼承發揚。

當今順德，正在建設高質量發展先行示範區，堅持以水美城、以城聚才、以才興城。經濟發展靠人，城市品質提升靠人，文化傳承創新同樣靠人。《家在順德》紀錄片中，展現的雖是順德祠堂，内化的卻是中國家文化的獨特内涵，中華民族傳承赓續、生生不息的精神内核在片中熠熠生輝。

來源 | 羊城晚報

責編 | 魏琴

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!