儒家文化特别重視朋友之間的交往，孔子在《論語》的開篇中，講到人生的三大快樂的時候，就說“有朋自遠方來，不亦樂乎”，把朋友之間的相交相見、把酒言歡，作為人生的快樂之一。而孟子則是将朋友的關系作為人類的“五倫”之一。儒家文化重視道德修養，提倡朋友之間能夠相互促進，相互提高，孔子反對朋友之間不務正業玩笑嬉鬧，“群居終日，言不及義”，孔子說這樣的朋友不值得交往。所以孔子的得意弟子曾子就說，“以文會友，以友輔仁”，朋友之間如切如磋如琢如磨的是文化是學問是道德，要用友情來輔助仁德，這才是儒家的交友之道的核心。

《論語》是關于人生智慧的心靈寶典，它教給我們的不僅僅是仁義禮智信的核心價值觀，還有觀察深刻到内心的人性，在對人性深刻的觀察的基礎上，孔子智慧地提出了人際交往的八條原則，這對我們有深刻的指導意義。時間悠遠，孔子已逝，但是孔子對朋友相交的八條原則，卻時時刻刻影響着我們的心靈，影響着我們的價值觀，洞徹這八條金律，你就可以洞徹人生，你将無往而不利。

1.道不同不相為謀！《論語》中說“有朋自遠方來，不亦樂乎”，朋友來了把酒言歡是件快樂的事情，但在古文當中，朋與友都是具有特殊意義的單詞，“同門為朋，同志為友”，朋其實就是同學，而同志才是真正的朋友，所以說交友一定要交那些與自己有相同志趣愛好的朋友，那些與自己三觀不合的人，幹脆就不要去交往，你不必委屈自己，也不需要虛情假意虛與委蛇，兩個三觀不合的人，注定是走不到一起的，無論是友情還是愛情，無一例外。所以孔子很冷靜地提出了一個論斷，叫“無友不如己者”，物以類聚人以群分，既然尿不到一壺，幹脆點，一拍兩散再不相見。

2.交友當以愛人為上。孔子“仁學”的核心是“忠恕之道”，排在第一位的是“忠”，“忠”就是“己欲立而立人，己欲達而達人”，真正的朋友應該是相互扶助，隻需要一個眼神，一個電話，我就能夠知道朋友的難處，我就應該傾力相助。因為愛是相互的，你想成功你應當先幫助朋友成功，你想立足于社會，你應當幫助朋友立足于社會。如此朋友守望相助共同走向成功，然後回首往事，心情安然淡然，快樂且溫暖。

3.交友應該有推己及人，換位思考的胸懷。孔子“仁學”的第二條核心思想是“恕道”，就是“己所不欲，勿施于人”。人應當有推己及人換位思考的道德之心，你不想别人強加在你身上的，你就不要強加在朋友身上。朋友之間的交往，要多一些換位思考，少一些斤斤計較。

4.交友時應該睜大眼睛，分清益友與損友。好朋友溫暖一生，壞朋友毀了一生。孔子告訴我們，交友應當謹慎，要交對你自己有提高有促進的朋友，不要去交把你帶上邪路的朋友。所以孔子說，“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”意思是說，正直的，誠實的學問淵博的人是好的朋友，而那些不誠實，不正直，花言巧語，溜須拍馬，詭計多端的人是壞的朋友，早晚要把你帶亂你的生活節奏，弄死你，甚至是害死你。

5.害人之心不可有，防人之心不可無。朋友之間當以誠相待，以真心換真情，但是總有一些人假裝與你交朋友，但背後總想拍磚頭捅刀子，所以孔子深刻的指出，“不逆詐，不億不信，抑或先覺者，是賢乎？”意思是說，不預先猜疑别人的欺詐，不預測他人會不會講信用，這叫做忠厚老實，但是如果你能夠提前發覺對方的欺詐與不講信用，這樣的人才是賢明者，才是有大智慧的人，所以，害人之心不可有，防人之心不可無。

6.背後說好話，但絕不可背後說壞話。孔子的弟子子貢很聰明，也是一個大富豪，他深得孔子的喜歡，但是他有一個缺點，總喜歡在背後議論自己的師兄師弟們，這就引起了孔子的強烈不滿。孔子批評子貢說，你經常在背後說别人壞話，你難道就很好嗎？要是我，就沒有這個閑工夫在背後說别人壞話。說别人壞話的行為叫“方人”。人與人之間的交往，其實是沒有秘密可言的，你對别人說朋友的壞話，很可能就會很快傳到朋友那裡去了。所以交友之道就是背後說好話，當面說壞話，指出朋友的過失，這樣的人才是“诤友”，才是真正的朋友。

7.善道能止，不要和三季人多做計較。子貢又來問孔子交友之道，孔子告訴子貢三點，“忠告而善道之不可則止，勿自辱焉”，朋友犯了錯誤，你要盡到自己的責任，循循善誘勸解他，促使他改正錯誤，但是事不過三，你縱然循循善誘，朋友就是不聽，那就要适可而止，否則就是自取其辱了。曾仕強先生曾經編過一個三季人的故事。有個一身綠衣服的人和子貢打賭，綠衣服的人說一年隻有三季，子貢說一年有四季，他們争執不下，最後到孔子那裡去評理，孔子說一年确實有三季，那個人高興的走了，子貢大惑不解，孔子告訴他說，那個人全身穿綠衣服，那就是秋天田地裡的蚱蜢啊，而蚱蜢一生隻有春，夏秋三季，這就是他最高的認知，你又何必與他争論呢？後來莊子也講過“夏蟲不可語冰”的故事，這就告訴我們，不要與固執到極點的人講道理，重慶墜江的公交車司機與坐錯了站而與司機鬥毆的女乘客，就是典型的三季人。兩個固執到極點的三季人的鬥毆，引發了死亡15個人的慘案，這個教訓不能說不深刻。

8.事有不得反求諸己。自省是儒家學說道德修養的最高原則，當一件事情未能成功，當一個心願未能達成的時候，我們将如何處理？是怨天尤人還是反求諸己，這是君子與小人之間的最大區别。孔子說，“君子求諸己，小人求諸人”，在犯了錯誤的時候，君子總是能夠從自己身上找原因，而小人則總是将責任推到别人身上。交友也是如此。朋友之間發生了誤會，我們應當反思是否有我不對的地方，如此才能交到一輩子的朋友。所以孟子也說，“愛人不親反其仁，治人不治反其智禮，人不答反其敬。行有不得，反求諸己”，意思是說我愛他，但是他并不愛我，那我就要反思愛的方式是否合适。我管理别人，别人卻不聽我的，我就要反思是否有管理的智慧，管理的方式是否得當。我待人以禮，但是别人卻不恭敬我，我就要反思自己的态度是否真正的恭敬。一件事做得不夠好，我們就要反思一下自己。“反求諸己”的思想，不僅僅是交友之道，還是高明的人生之道。

孔子提出的交友八大原則，深藏着人生的大智慧，它是我們生活學習交友的智慧寶典。

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