上墳忌諱帶什麼貢品?說到喪葬文化，很多人既熟悉又陌生，這是華夏一族在五千年的時光中所傳承下來的一種特殊文化在原始的氏族社會之中，就存有關于喪葬的講究在儒家經典《周禮》中也曾有言“衆生必死，死必歸土”，生老病死乃是無法更改的規律，在先人去世後定要尊敬地為其操辦後世，這也是“孝道”的一種體現，下面我們就來聊聊關于上墳忌諱帶什麼貢品?接下來我們就一起去了解一下吧!

上墳忌諱帶什麼貢品

說到喪葬文化，很多人既熟悉又陌生，這是華夏一族在五千年的時光中所傳承下來的一種特殊文化。在原始的氏族社會之中，就存有關于喪葬的講究。在儒家經典《周禮》中也曾有言“衆生必死，死必歸土”，生老病死乃是無法更改的規律，在先人去世後定要尊敬地為其操辦後世，這也是“孝道”的一種體現。

現如今，在清明節、重陽節和中元節等多個傳統節日中，人們都會奔波千裡回到自己的家鄉參與祭祖活動，以表達對于祖先的尊敬與哀思。但是這祭祖活動之中，有很多的講究需要注意，不然一片好心将會導緻禍亂。我們的老祖宗告誡到“上墳三不帶，後代福氣來”，在上墳的時候不要帶這三物，家中後人的福氣就會不請自來。

寓意差的供品

自古以來，不論是血緣還是親族，人們都有着強烈的家庭觀念，會因為親人的逝去而悲痛。所以出于緬懷先人的目的，人們便開始掃墓祭祖，這樣的習俗從先秦時期流傳至今，代代傳承，是社會中最具有生命力的一種民俗事項。而在祭祀的時候，人們自然不會空手前往，不論是家中的庚飯還是采買的點心，人們總會攜帶供品前往，以告慰祖先，保佑平安。

在前去祭拜祖先的時候，後人所準備的精緻點心和果食，表達的是一份虔誠的心意，但是民間自古就有多種多樣的食物，不同的地方也各有特色，其中有這兩樣是需要格外注意的。首先是“空心”的供品，因為這樣容易存有“無心之嫌”，祭祖其實最重要的就是後人的一番心意，這樣的做法雖然是無心之舉，但卻也難以心安。

其次，就是寓意不好的供品。例如在生活中常見的水果“梨”，讀起來諧音同“離”，在一家人團聚的日子，這樣帶有分離之意的水果最好不要帶。逝者已矣，人們從此陰陽兩隔，本就因為哀思而十分悲痛，這時候不斷提到“離”，會導緻聽者有心，無端地引起煩惱。

鮮豔的衣物和花朵

掃墓祭祀，是十分莊重肅穆的，所以人們最好不要穿顔色鮮豔的衣服，像紅色和黃色，這不适合上墳時的氣氛，對祖先來說也是不尊重的，所以應該以一些素色的衣物為主，不然反倒會鬧出一些笑話。

除此之外，處于守孝三年期間的人還需要格外注意，最好穿“孝衣”前往，這樣才能體現誠意。推行儒家之道的孔聖人特别注重為親人吊喪三年的規矩，在《弟子規》中也曾有言“喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。”這樣的講究是因為在孔夫子看來，每個人從出生起，至少有三年的時光無法離開父母的懷抱，所以在雙親去世後，也要守孝三年，回饋父母之恩。

很多人在掃墓之時，會為先人準備花朵，但是這其中也另有講究。在傳統的觀念之中，白色與黃色含有悼念之意，所以白菊花和白百合常是人們的首選，但是這象征情愛的玫瑰與顔色過于豔麗，香氣撲鼻的花朵都是不合适的。

兇猛瑞獸貔貅

貔貅，是上古神話中的一種神獸，在古人眼中是招财之物，所以人們常常佩戴其工藝品，以謀求家業的富貴與興旺，在古代也是曆任帝王所鐘愛的祥瑞之物。而在上墳掃墓的時候，這樣的物件卻不适合佩戴。

因為貔貅在古人的心中也是十分兇猛之物，有鎮壓的效果。在古書籍《禮記》中曾有記載“前有摯獸，則載貔貅。載謂舉於旌首以警衆也。”簡單來說就是當人們在戰争中碰到強大的對手時，舉起貔貅旗幟，就能夠達到警示後方士兵的作用。所以這樣的物件最好不要帶去墳地，難免會讓人心生恐懼。

小結

古人所告誡道的“上墳三不帶，後代福氣來”，乃是日常生活經驗的所得，在古代的社會環境之中，這三樣物件都是需要留心注意的。

時至今日，這其中的講究也仍然不過時，不論是攜帶的供品還是穿着，都需要做到得體有度，後人們還需用心領悟一番，以免在這祭祖大事上生出差池，導緻禍亂。

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