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材料一：有人說活着總要明白：人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看輕了多少事。一念放下，便能得萬般自在。從此，與世界和解，與自己和解。

材料二：史鐵生說：既得有所“放下”，又得有所“執着”——放下占有的欲望，執着于行走的努力。

以上論述具有啟示意義，請結合材料寫一篇思考“執着與放下”的文章。

要求：選準角度，确定立意，明确文體，自拟标題：不要套作，不得抄襲；不得洩露個人信息：不少于800字。

試題共有兩則材料，第一則材料的重點在于“放下”。在這裡，“放下”的方式，可以是“與自己和解”，不過分糾結，“與世界和解”，不過分計較。“放下”的結果，是可以讓自己獲得“萬般自在”。而材料二中史鐵生的觀點，則是要均衡好“放下”和“執着”，“放下”那些占有、計較的欲望，而對于前進和努力則應做到“執着”。

題目要求寫一篇思考“執着與放下”的文章，因此我們在寫作時，必須涉及兩個方面，思考“執着”與“放下”之間的辯證關系：人生需要執着些什麼，又需放下些什麼。需注意，如果隻談“執着”，不談“放下”；或者隻談“放下”，不談“執着”，均屬于不符合題意。因此，雖然題目具有開放性，我們的寫作範圍可以很廣泛，但必須将“執着”與“放下”結合起來進行思考。

1．執着于行走的努力，放下占有的欲望。

2．執着于初心的堅守，放下對名利的過分追求。

3．執着于家國大夢的實現，放下對蠅頭小利的追逐。

古希臘哲學柏拉圖曾言：“人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。”誠哉斯言，人生天地間，忽如遠行客，那人生緊要處的一次次不同的選擇，是執着還是放下，将會把我們帶往不同的地方。

執着與放下，本是我們面對事物的兩種截然不同的态度，就如史鐵生所說：既得有所“放下”，又得有所“執着”。陷入極端的偏執一方，要麼目标可望而不可即，撞得頭破血流才撒手；要麼一念放下，遁入佛系大門，萬般自在。人生之路，執着在左，放下在右，才得圓滿。

執着于行走的努力，放下占有的欲望，自可姹紫嫣紅開遍。

蔣勳曾言：“物質不是不好，不好的是沒有與之抗衡的力量。”當下社會物欲橫流，人們受消費主義的裹挾，欲壑難填，但是仍有人慨然前行，擡頭看到了天上那輪皎潔的明月。敦煌女兒樊錦詩行走于漫漫黃沙路，執着于敦煌文物保護工作，不汲汲于名利。“穿裙子的士大夫”葉嘉瑩曆經家破人亡，卻得唐宋薪傳，續易安燈火，不戚戚于儉樸。是這些人，執着于熱愛的事業，不求名，不逐利，讓文化的燈火萬裡通明。

執着于生命意義的找尋，放下生命的痛楚，自可扶搖直上九萬裡。

周國平曾言：“人生本身是沒有意義的，但是尋找人生意義這個過程是有意義的”。史鐵生20歲雙腿癱瘓，他的世界由五彩斑斓變得暗淡無光。地壇成了他的慰藉。他執着于探尋生命的意義，最終參悟到，死是一件無需乎着急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事。他放下生命的瘡疤，以筆開道，劈出了一條康莊大道。蘇子被貶黃州，“望美人兮天一方”，面對被大浪淘洗的曆史人物與蕩然無存的豐功偉績，他破譯了水與月中蘊含的哲理，消解了“揀盡寒枝不肯栖”的驚惶。放下生命中的痛楚，執着于對生命意義的探尋，地壇成就了獨一無二的史鐵生，黃州成就了曠古絕今的蘇東坡。

個人有執着與放下，國家也需要執着于該堅守的，放下該舍棄的。

天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。執着于為百姓謀福利，放下對冗雜形式的苛刻要求，才有百姓的安樂；唯改革者進，唯創新者強。執着于開拓創新，放下固步自封的傲慢，國家才能吐故納新，構建欣欣向榮的活力中國；青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉？執着于構建世界命運共同體，實現天下大同，放下一家一國的私利，“兼愛”的理想才能跨越千年在當代回響。

羅曼·羅蘭曾言：“世上隻有一種英雄主義，就是在認清生活真相之後依然熱愛生活。”我認為，世上隻有一種英雄主義，那就是堅持了該堅持的，放下了該放棄的。執着在左，放下在右，走在生命的兩旁，随時播種，随時開花，定能将漫漫旅途點綴得花香彌漫，馥郁芬芳。

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