領兵打仗，是智者的遊戲，同樣，也是一種生死遊戲。

當年的飛将軍李廣猿臂善射，骁勇異常，可謂是以一敵百。這樣的猛将卻是崇尚個人英雄主義，總是為逞匹夫之勇，讓整個軍隊陷入困境。

最終，飛将軍李廣是因為急切立功延誤了戰機，引咎自盡，結束了自己的人生。

相比勇猛高大的李廣，王陽明隻是個斯文儒雅的讀書人。但就是這個讀書寫字的思想家，卻能用最小的風險，戰敗諸如甯王叛軍這樣的虎狼之敵。

可見做人就像打仗一樣，需要的是智慧。

王陽明是善于造勢和順勢的，“勢”具備着極大的能量。

在戰場上更是如此，如果想勝利，就要善于造勢，諸如股市，一種趨勢的産生，其中比如潛藏着巨大的力量，而這種力量通常都是難以扭轉的。

戰場上也是這樣，一種趨勢形成，沖擊力會非常強大，令人難以招架。

戰争，“造勢”是很重要的一個環節。

漢時的韓信就是一個造勢英雄，在與趙國對恃時，韓信命人背水埋鍋造飯，飯吃完了，面對趙軍，後面是水，四周是山峭，已經沒有退路，兵士們看了，拼命撕殺，結果，大敗趙軍。

背水一戰，在每個士兵的心頭，都有一種“置之死地而後生”的氣勢，恰恰是這種勢，竟然成了勝利的法寶。

王陽明同樣是一個造勢英雄，戰場上，他能夠審時度勢，表現了一個智者的戰争策略。

王陽明在平定甯王的戰争中，王陽明早就想要端掉甯王在南昌的老巢了。

“知己知彼，百戰百勝”他知道甯王的老巢肯定防備嚴密，如果強攻，會造成非常大的損失。

攻城之前，他就展開了宣傳工作，首先，曆數甯王罪行，令人人恨之；

後又動員兵士們，必須要勇敢作戰，一遍鼓，靠近城牆，二遍鼓，登城，三遍鼓若不能登城，殺小隊長，四遍鼓不能拿下城，殺掉帶兵的将領。

這樣嚴明的紀律，跟當年韓信的背水一戰如出一轍。經過一番宣傳工作，此時，王陽明的部隊士氣和氣勢都已經上來了。

王陽明就是要造勢，把甯王一舉擊潰。

兵士們有了士氣，攻城有了氣勢，把握機遇，順勢而為，一鼓作氣，破敵緻勝。

王陽明用兵一向講究“任勢而行”，即善于正面作戰，還要根據戰場具體情況而營造出各種形勢，或示敵以強，用來威攝敵人，然後輔以“奇兵”取勝。

這時候，王軍氣勢正盛，隻欠東風，忽有探馬來報，有一千餘名甯王的隊伍埋伏在某處。

王陽明心生一計，于是，他又派兵趁着夜色，突襲了那一千甯王的部隊，并下令不許全殲，放了部分殘兵敗将入城。

敗軍之将，何以言勇。

等那些逃跑的士兵進入了甯王的南昌城中，這時已是傳言四起，傳言用兵如神的王陽明，已經派出重兵，把南昌團團包圍，大家聽了，氣勢全無。

如此以來，城中的兵士已經失去了鬥志，并産生了絕望的情緒。

王陽明感覺時機成熟了，宜将勝勇追窮寇，命令攻城，全軍将士不遺力，對南昌城發動了正面強攻，以最小的代價，取得了最大的勝利。

這就是王陽明“奇兵制勝”之道，奇正相生，順勢而為，用兵如神，神鬼莫測。

打仗是這樣，做人更要懂得造勢，成事要懂得順勢。

俗話說得好，酒香也怕巷子深，況且當今社會人才林立，要想表現你的才能，造勢就是一種宣傳，可以形成一種大的影響，讓人充分認識你。

倘宣傳力度大了，那時候，你就可以順勢而為，實現你的夢想了。

謀事在人，成事在天。謀事，我們可以認為就是造勢，成事，則順勢而為好了。三國是一個英雄輩出的年代，要想在這個時代成為英雄，的确不是一件容易的事情。

造勢，順勢而為，也成為選拔人才的一種方法。

諸葛亮，20幾歲年紀，毛頭小子一個，如果走正常的渠道，很可能會在英雄中埋沒。

諸葛亮是一個智者，他就善于造勢。三顧茅廬，吊足了劉備的胃口，這就是造勢。

當劉備三次來請，他便順勢而為，《隆中對》成了他的投名狀，成功上位，達到了自己的目的。

懂得造勢與順勢并不是心機叵測，而是一種經世緻用的大智慧。

若是沒有了王陽明的審時度勢，而讓那勾結奸佞，狼子野心的甯王得了天下，生活在明朝的老百姓們，勢必又要飽受摧殘了。

徐愛曾經問王陽明：“像是《三墳》這樣的書籍，也曾經流傳了下來，那為何孔子把他們删掉了呢？”

王陽明回答他：“這樣的書就是流傳了下來，也會因為習俗和時代的變化而不合時宜。

如今社會變得開化，風氣也日益豐富。商朝末年想再恢複夏商的習俗已經是不可能，又何況是唐虞時期的風俗呢？更何況是堯舜時期的風俗呢？”

順勢而為，需要我們學會在不同的時間和不同的地點做出正确的選擇，既不墨守成規，又不心懷成見。

做人要懂得造勢，成事要懂得順勢。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!