杭州靈隐寺簡介如下。
靈隐寺始建于東晉鹹和三年(公元328年),至今已有一千六百餘年的曆史,為杭州最早的名刹。
當時印度僧人慧理來到杭州,看到這裡山峰奇秀,認為是“仙靈所隐”,所以就在這裡建寺,取名“靈隐”。
五代時吳越國王錢叔崇信佛教,廣建寺宇,當時靈隐寺規模宏大,有九樓、十八閣、七十二殿堂,僧徒達三千餘衆。
北宋時,有人品第江南諸寺,氣象恢宏的靈隐寺被列為禅院五山之首。 靈隐寺确實深得"隐"字的意趣,整座雄偉寺宇就深隐在西湖群峰密林清泉的一片濃綠之中。寺前有冷泉、飛來峰諸勝。
清朝康熙 皇帝南巡時,登寺後的北高峰頂攬勝後,即興為靈隐寺題匾,靈字繁體為上面一雨字,中間橫排三個口字,最下面一個巫字,他歡喜之餘,把上面的雨字寫得太大,差點就下不了台。他突然想起在北高峰上時看到山下雲林漠漠,整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中,有雲有林,顯得十分幽靜,于是靈機一動,順勢在雨字下加一雲字,賜靈隐寺名為“雲林禅寺”。
現在天王殿前的那塊“雲林禅寺”四字巨匾,就是當年康熙皇帝的“禦筆”。靈隐寺自創建以來,曾毀建10餘次,1956年和1975年兩次整修,形成了現在的規模。
杭州靈隐寺被譽為千古聖地,自古就有許多奇人異事、王侯将相、達官貴族慕名而來燒香拜佛。
靈隐寺堂前懸挂着一幅對聯,經曆了1700年的風雨,曾幫助無數人擺脫迷茫,走出低谷。
人生哪能多如意,萬事隻求半稱心。
人生不會事事順遂心意,倘若萬事能求一半順心,人生自然經常笑口常開。對聯之意在于勸告世人要懂得知足常樂,人生才能豁達又自在。
其實世上并沒有太多煩惱,煩惱大多來自我們的内心,想太多卻實現不了,所以才會郁郁寡歡。
将這幅對聯銘記在心,心胸則自然開闊。
“半稱心”是一種福氣。
天下之福,莫大于無欲;天下之禍,莫大于不知足。——西晉·傅玄《傅子·曲制》
沒有太多欲望就是一種福氣,太不知足往往容易招惹災禍。
凡事不做太多強求,要求的太高,如果沒有達成,反而會越失望,久而久之,便鬥志全無,人變得消極頹廢。如果隻做一半要求,達成了則滿心歡喜,做成一半則恰恰好,沒有達成也不會太失望, 如此以來,人才會充滿鬥志,生活處處是希望。
季羨林曾經說過:“每個人都争取一個完滿的人生。然而,自古至今,海内海外,一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說,不完滿才是人生。”
不完滿才是人生,要事事半稱心要求,事事平常心對待。
其實,在兩千多年前的哲學家老子很早就提出了類似的觀點。
老子在《德經經·第四十四章》說:知足不辱,知止不殆,可以長久。
意思是:懂得滿足,就不會受到屈辱;懂得适可而止,就不會遇見危險;這樣才可以保持住長久的平安。
所謂知足常樂,,就是滿足自己的眼前所得,保持自己的安樂。
老子一直宣傳“無為而治”,提倡“知足”、“知止”、“無欲”、“不争”。他認為,人生在世如能滿足自己的所得,如此不争,不但可以保持内心的清靜和愉快,而且還可以免遭屈辱和災禍,即所謂“知足不辱,知止不殆”,“禍莫大于不知足”。隻有知足知止,無欲不争,才能長樂久安。
“半稱心”并非意味着無作為、不追求!馬雲在演講中說過這樣一句話:
也許你今天是最好的,但是未必明天還是最好;今天也許你是最差的,但是社會給了你很多機會,隻要你能把握,隻有努力,總會有機會。
順境時保持清醒,不被榮耀沖昏頭腦,今天如意,日後未必如意,時時都要看清局勢、為以後打算。逆境的時候不垂頭喪氣,機會總是會有的,越是逆境就越要懂得冷靜、樂觀。事事不會皆順,事事也不會皆逆。
半稱心是一種人生境界,用半稱心的态度處世,遇事不做太高要求、不患得患失,順境時保持清醒,逆境時頑強拼搏。
人生哪能多如意,萬事隻求半稱心。大道至簡,掌握了這兩句話,就相當于掌握了我們的心态。
凡事隻做半稱心要求,不貪婪,不強求,不攀比,明白自己的幸福,活出真實的自己,才能真正知足常樂。
知足常樂,人生更美好。
人生如夢,歲月滄桑,每個人都在茫茫人海間行走,從春夏走到秋冬,從風和日麗,走到雨天泥濘。
人生的道路很長,有大道坦途,有曲折山道,都要辛苦跋涉,才能看見美麗的風景。
人生苦短,在一個個平凡的日子裡,有勞累和煩憂,有收獲和驚喜,充滿了柴米油鹽,又不乏艱苦奮鬥。
我們就像大地上的草木,總要經曆風吹雨打,方見陽光明媚。生活裡有苦澀,有甘甜,總是悲喜交織,笑中帶淚,有喜有憂。
這就是生活,平淡且乏味的生活。它充滿了現實感,催着我們每日裡起早貪黑地勞作,從不停歇,有了委屈,也需抹抹淚,繼續行走。
生活美好又殘酷,從來都沒有唾手可得的幸福,也沒有不勞而獲的成績,我們需要努力拼搏,才能得到一日三餐,才能擦着汗水,細數口袋裡的收獲,眼裡滿是激動。
時光流轉,歲月靜好,我們在平淡的日子裡,保持着知足常樂的心态,常常心懷美好,沉浸于人間煙火之中。
我們陪伴着家人,有人愛,有人疼,仰望明月皎潔,笑看花開花落,在花香彌漫的流年裡,漫步花前月下,觀雲卷雲舒,此生已經足夠。
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